KAMELIATV: SCTV Gelar Karnaval Musik

11 Maret 2008

SCTV Gelar Karnaval Musik

Pentas musik, permainan, dan program sosial akan berlangsung di sembilan kota.

Maraih pemirsa bukan hanya lewat suguhan tayangan-tayangan menarik, tapi juga bisa dilakukan dengan menggelar konser musik, bazar, dan hiburan rakyat. Program inilah yang akan dilangsungkan oleh manajemen SCTV dalam upaya menyedot perhatian pemirsa dan mendekatkan mereka dengan masyarakat.

Lewat panggung Clas Karnaval SCTV, mereka berharap bisa lebih dekat lagi dengan masyarakat di seluruh Indonesia. ''Seperti tahun-tahun sebelumnya, Clas Karnaval SCTV juga merupakan kegiatan pre event SCTV Music Awards. SCTV ingin memajukan panggung musik Indonesia dengan memberikan panggung dan layar bagi musisi kita,'' ujar Stephanus Halim, penanggung jawab Clas Karnaval SCTV di Jakarta, pekan lalu.

Menurut Manajer Humas SCTV, Budi Darmawan, Clas Karnaval SCTV merupakan panggung hiburan rakyat yang dilakukan sebagai wujud rasa terimakasih pihaknya terhadap pemirsa. ''Lewat rangkaian acara musik dan bazar serta kegiatan sosial, kami berharap akan tercipta komunikasi dan kebersamaan yang semakin dekat dengan pemirsa setia SCTV,'' papat Budi. Program ini merupakan penggabungan hiburan musik off air dan on air.

Pagelaran musik sosial ini berlangsung di sembilan kota, yakni Makassar, Medan, Palembang, Tangerang, Sidoarjo, Yogyakarta, Bandung, Semarang, dan Denpasar. Dimulai dari Makassar pada 14 Maret dan akan berakhir di Denpasar, Bali, pada 16 Mei 2008. ''Clas Karnaval SCTV merupakan acara tahunan yang sudah berlangsung keempat kalinya,'' ujar Budi.

Karnaval tahun ini, menurut Budi, melibatkan 60 penyanyi dan grup-grup band papan atas, seperti Dewa 19, Gigi, Padi, Slank, Radja, Peterpan, Ungu, Naff, Matta, Repvblik, dan The Titans.

Panggung musik yang akan berlangsung selama sepekan di setiap kota ini, akan dipandu secara bergantian oleh Donna Agnesia, Andhara Early, Tengku Wisnu, Indra Bekti, Asty Ananta, Darius, dan Ramon. Pentas ini disiarkan langsung oleh SCTV setiap Jumat dan Ahad. Sementara acara Hip-hip Hura ditayangkan setiap Ahad pagi. ''Rangkaian acara ini diakhiri dengan siaran langsung musik In Box di pusat berbelanjaan sepanjang Senin hingga Jumat,'' kata Budi.

Karnaval yang dimulai dari kota Makassar (14-21/3) akan berlangsung di Lapangan Hasanudin, menampilkan Radja, T2, Maia, Padi, Lobow, Naff, Matta, ST12, dan Ken. Selanjutnya, di Medan (21-28/3), di Lapangan Banteng, dengan mengusung Vagetoz, Dewi Dewi, Repvblik, Mulan Jameela, Merpati, Rossa, Ungu, Slank, dan Rasti.

Kemudian di Palembang berlangsung di GOR Sriwijaya (28/3-4/4) menampilkan Ari Lasso, Rasti, The Titans, ABB, Dewa 19, Kapten, Ada Band, Numata, Haikal, dan Gya featuiring Neo. Di Tangerang, Banten, digelar di BSD (4-11/4) menampilkan Angkasa, Ussy Sulistyowati, Rossa, Dewi Dewi, Kangen, Vagetoz, Yovie dan Nuno, Melly Goeslaw, Five Minutes, She, Flow, Ran, dan Dot.

Cinta Fitri 2
Sinetron Cinta Fitri 2, mulai malam ini (8/3), pukul 21.00 WIB kembali menghiasi layar SCTV. ''Cinta Fitri mendapat respons luar biasa dari masyarakat. Bahkan, ini kali pertama sebuah stasiun televisi menayangkan sinetron dengan sistem season,'' ujar Manoj Punjabi, produser ND Entertaiment yang memproduksi Cinta Fitri. Dengan alasan respons baik tadi, maka mereka pun melanjutkannya ke Cinta Fitri 2.

Menurut dia, pemirsa menyukai tontonan ini, karena ceritanya tidak mengada-ada dan memang terjadi dalam kehidupan sehari-hari. Cinta Fitri 2 ini akan dibuat sebanyak 150 episode,'' ujarnya.

Cinta Fitri 2 yang disutradarai Encep Masduki tetap mamasang Shireen Sungkar dan Teuku Wisnu sebagai pemeran utamanya. ''Kami berkeyakinan sinetron ini akan sama sukses dengan yang pertama, bahkan mungkin lebih bagus,'' ujar Direktur Program SCTV, Budi Sutjiawan. Dalam sekuel kedua ini masih mengisahkan alur yang sama, tapi dengan situasi berbeda, seperti Fitri (Shireen Sungkar) yang telah dinikahi Farel (Teuku Wisnu) serta konflik-konflik baru yang timbul dan tak jauh dengan keseharian masyarakat. (ruz )

disalin dari republika 10 maret 2008

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)