KAMELIATV: Indro Warkop tentang Tren Film Komedi Sensual

23 Maret 2008

Indro Warkop tentang Tren Film Komedi Sensual

Anggap sebagai Keragaman Pilihan

Setelah booming film horor, tahun ini tampaknya giliran tema-tema komedi sensual yang bakal mendominasi layar lebar lokal. Dibuka dengan Kawin Kontrak, berturut-turut disusul X.L. (Extra Large), dan D.O. (Drop Out). Masih dalam tahap produksi, ada film berjudul Big Size, Mas! yang dibintangi Christian Sugiono. Bagaimana komentar Indro, salah seorang personel grup Warkop DKI, yang film-filmnya dulu dikenal bertema serupa? Berikut wawancara dengannya ditambah ungkapan kerinduan berakting kembali.
-------

Setelah horor, awal tahun ini banyak muncul film komedi sensual. Apakah itu sejenis dengan film-film Warkop DKI dulu?
Berbeda. Warkop bukan komedi sensual. Kami tidak menggunakan kesensualan cewek-cewek seksi. Kalau dilihat, kalaupun ada cewek seksi, itu hanya saat adegan di kolam renang atau pantai. Harus dipisahkan. Yang kami pakai adalah komedi slapstik.

Bagaimana pendapat Anda tentang komedi yang mengandalkan lelucon berbau seks?
Itu semua masalah pilihan. Kita nggak bisa paksa orang untuk tidak menyukai es puter dan memilih es krim. Itu bukan masalah kelas, tapi cuma soal warna dan bentuk. Karya seni nggak bisa dipaksakan.

Menurut Anda, apakah ada kemungkinan muncul kelompok komedi yang bisa mengulang kesuksesan film-film Warkop DKI?
Di film atau sinetron, ada yang meniru Warkop habis-habisan. Formasinya bertiga, joke-joke yang dipakai juga Warkop banget. Tapi, banyak yang tidak jadi sama sekali. Kesalahan terbesar mereka adalah karena mereka menyontek. Semirip apa pun, penonton akan mencari Warkop yang asli. Seharusnya, jangan mencontoh terlalu jauh. Kalau ambil ide komedi slapstiknya saja, itu nggak masalah.

Apakah Anda rindu untuk kembali bermain layar lebar?
Kalau ditanya kangen, ya saya kangen banget. Perasaan seperti itu datang saat nonton di bioskop, nonton film Warkop diputar di TV, atau saat mendengar orang ramai membicarakan film. Tapi, saya nggak mau terlalu bermimpi untuk bisa seperti dulu. Dulu, istilahnya Warkop adalah satu power. Sekarang saya sendiri, berarti tinggal sepertiga. Dengan kekuatan yang sepertiga itu, saya mungkin hanya bisa main sebagai peran pembantu.

Ingin tetap main komedi?
Jujur, saya nggak mau cuma main di komedi. Saya juga mau main peran serius. Basic saya kan teater. Ya, paling nggak komedi situasilah.

Apakah kejayaan Warkop DKI masih bisa Anda rasakan hingga sekarang?
Walau hanya di layar kaca, film Warkop masih diputar. Biasanya diputar di momen-momen besar, seperti tahun baru, Lebaran, dan hari libur. Itu berarti sekali buat saya. Apresiasi yang sangat besar terhadap karya. Tidak semua film bisa seperti itu. (rie/ayi)

disalin dari Jawa Pos 23/3/2008

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)