KAMELIATV: KDI 5 TPI, Mencari Sampai Pelosok Negeri

25 Februari 2008

KDI 5 TPI, Mencari Sampai Pelosok Negeri

Seleksi penjurian tetap memberlakukan sistem berlapis untuk mendapatkan peserta
terbaik.

Ingin menjadi pedangdut tersohor? Jika ingin maka persiapkanlah diri Anda untuk mengikuti audisi Kontes Dangdut TPI (KDI) 5. Ajang pencarian pedangdut muda berbakat yang telah menjadi ikon di stasiun TPI ini akan melakukan ekspansi besar-besaran hingga ke pelosok negeri mulai dari Ahad (24/2) hingga 15 April mendatang.
Artine S Utomo, CEO TPI, mengatakan KDI sudah menjadi program unggulan sekaligus identitas dari TPI. ''Oleh sebab itu, KDI-5 akan segera kami gelar dengan konsep baru dan menarik dengan wilayah yang tersebar luas sehingga dapat menjangkau lebih banyak lagi bakat-bakat yang selama ini terpendam,'' katanya.
Untuk gelaran KDI tahun ini, Artine mengungkapkan, pihaknya akan melakukan proses audisi di sembilan wilayah utama. Kesembilan wilayah itu, seperti tertulis dalam website TPI, adalah Surabaya (24-27 Februari), Palembang (1-4/3), Bandung (9-12/3), Yogyakarta (8-11/3), Medan (15-18/3), Banjarmasin (22-25/3), Makassar (29/3-1/4), Denpasar (5-8/4), dan Jakarta (12-15/4).
Sedangkan untuk menjangkau talenta yang ada di pelosok, tim seleksi akan turun hingga kota-kota kecil. Wakil dari masing-masing kota kecil itu, kata dia, nantinya akan diadu diaudisi utama hingga akhirnya terpilih beberapa wakil dari setiap kota audisi utama yang akan berkontes di Jakarta. ''Inilah yang membedakan KDI 5 dengan KDI sebelumnya,'' paparnya.
Tim seleksi audisi KDI 5 nantinya akan menjangkau hingga 17 kota kecil yang selama ini belum pernah terjamah oleh proses seleksi KDI. Proses seleksi itu akan diawali dari Jambi pada Ahad (24/2) mendatang. Selanjutnya secara beruntun, tim seleksi akan mengunjungi ke Bengkulu, Lampung, Bangka Belitung, Cirebon, Semarang, Banda Aceh, dan Tanjung Pinang. Audisi juga akan digelar di Pontianak (16-18/3) Samarinda (16-18/3), Manado (23-25/3), dan Serang (6-8/4) sebagai kota penutup.
Untuk mengikuti proses audisi ini, pihak TPI menjelaskan peserta bisa wanita dan pria yang berusia 16-25 tahun. Selain itu peserta juga tidak boleh berstatus menikah. Peserta audisi KDI-5 juga diwajibkan untuk membawakan salah satu lagu yang terdapat dalam album KDI-4 Paling Yahuuud.

Dari Surabaya

Mengenai alasan mengapa Surabaya mendapatkan kesempatan pertama sebagai kota penyelenggara audisi KDI 5? Theresia Ellasari, humas TPI, menjelaskan, karena kota Pahlawan ini mempunyai antusiasme dan minat para pendaftar yang sangat tinggi. ''Tak dipungkiri lagi, kota Surabaya telah banyak melahirkan para selebriti baru melalui KDI. Sebut saja nama Aan Juara Favorit KDI 1, Andi dan Imelda KDI 2, Eny Juara KDI 3, serta Widhi Juara 3 KDI 4. Mereka semua adalah para pedangdut muda jebolan KDI yang namanya banyak menghiasi dunia hiburan di Tanah Air saat ini. Bahkan di antara mereka juga kerap mendapatkan tawaran bernyanyi sampai ke negeri Jiran,'' katanya memaparkan.
Ella -- sapaan akrab Theresia Ellasari -- menambahkan proses penyelenggaraan audisi KDI 5 masih sama dengan KDI 4. Dalam hal ini, masih diberlakukannya sistem berlapis demi mendapatkan output yang benar-benar baik. ''Apalagi jika mengingat bertambah banyaknya jumlah peminat audisi yang harus diimbangi dengan tuntutan kualitas yang makin tinggi pula,'' katanya.
Ella juga menjelaskan sebelum masuk ke babak audisi, para peserta harus berhadapan dengan tahapan praaudisi terlebih dahulu. Jika peserta dinyatakan lolos pada babak ini, maka ia berhak mengikuti babak audisi dengan juri yang berbeda. ''Yang pasti, nantinya 50 peserta terbaik akan lanjut ke babak audisi final.
Namun, sistem gugur belum akan berhenti sampai di sini, karena peserta audisi akan menjalani proses penyaringan kembali sampai akhirnya terpilih lima peserta terbaik untuk mewakili kota Surabaya di babak Gerbang KDI 5 di Jakarta,'' katanya menjelaskan. (akb )

http://www.republika.co.id/koran_detail.asp?id=324793&kat_id=383

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)