KAMELIATV: "Korek API 4" TPI, Bebas Usia

10 Februari 2008

"Korek API 4" TPI, Bebas Usia

Setelah melakukan audisi di lima kota, termasuk Jakarta, sejumlah grup akan bertarung di ajang "Korek API", kontes pelawak yang diselenggarakan stasiun Televisi Pendidikan Indonesia (TPI). Kali ini, kontes pelawak TPI tidak mensyaratkan batasan usia.

Tahap pertama dari Audisi Pelawak TPI (API) telah menghasilkan sejumlah grup yang berhak masuk ke babak Korek API. Grup itu adalah pemenang dari lima kota tempat audisi berlangsung, seperti Medan, Bandung, Surabaya, Yogyakarta, dan terakhir di Jakarta.

Di Jakarta, pelaksanaan audisi itu telah menghasilkan pemenang seperti grup ABG, Tembok, Manjat, Laskar, dan Karunia Jaya. Sementara audisi di Bandung meloloskan grup Lebur, Sulung, Pilar, Bomvi, dan Catempo. Mereka menyisihkan 65 peserta.

Manajer Humas TPI, Theresia Ellasari, di Jakarta menyebut penyelenggaraan audisi API tahun ini berbeda dengan sebelumnya. Kali ini, tidak ada batasan usia peserta.

"Audisi ini bisa diikuti oleh segala usia, perorangan maupun grup, dengan jumlah peserta 1-4 orang, secara solo, duet, trio, maupun kwartet. Para peserta pun bebas membawakan tema lawakan dalam waktu 3-5 menit," papar Ella.

Materi lawakan yang lucu dan menghibur menjadi syarat utama bagi para peserta agar dapat lolos ke tahapan seleksi berikutnya. Perbedaan persyaratan dengan tahun sebelumnya menjadikan peserta audisi meningkat. Bahkan para peserta memiliki latar belakang profesi yang beragam. Seperti anak sekolah, guru, pedagang, hingga penyiar radio. Audisi di Jakarta diikuti lebih dari 500 kelompok, sementara di Bandung mencapai 600 kelompok.

Ella menjelaskan, dalam mencari dukungan, sistem yang digunakan sama dengan API sebelumnya, yakni lewat sms pemirsa. Berbeda dengan program pencarian bakat di bidang menyanyi. Jika di ajang bakat menyanyi hadir tim juri yang menilai penampilan para peserta, maka dalam API dibuat meriah dengan celaan para pelawak senior yang bakal mengkritik aksi lucu setiap peserta.

Selama kompetisi berlangsung, peserta diwajibkan mengikuti masa karantina yang disebut "Godok Inap". Di tempat itulah mereka mendapatkan pelajaran berupa teori dan praktik dari sejumlah pelawak senior. Acara API melalui beberapa tahapan. Menurut Ella, diawali dari acara Percik Api yang menghasilkan 16 finalis. Setelah itu, sebanyak finalis berkompetisi melalui program acara Korek Api.

Dari hasil perolehan suara itu tersaring 12 peserta, baik kelompok maupun perorangan yang berhak maju ke babak Kembang Api yang berlangsung selama tiga bulan. Selanjutnya, melangkah ke tahap grand final yang hanya diikuti empat peserta atau kelompok lawak terbaik.

"Mencari pelawak baru itu lebih susah dibandingkan artis baru. Tidak ada sekolahnya untuk menjadi pelawak. Seorang pelawak itu melalui proses pencarian sendiri, menentukan tema sendiri, persiapan yang matang, harus memiliki wawasan, dan pergaulan yang luas," papar Ella.

Wakil Direktur Utama TPI, Artine S Utomo mengatakan pihaknya akan terus menjadikan tayangan lokal sebagai program unggulan seperti API. "API merupakan wujud dari komitmen TPI untuk dapat memberikan kesempatan bagi lahirnya generasi pelawak masa depan," kata Artine. [K-11]

Sumber: suarapembaruan, 06 februari 2008

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)