KAMELIATV: Berburu Ilmu ke Negeri Kanguru

25 Oktober 2009

Berburu Ilmu ke Negeri Kanguru

Putu Fajar Arcana -- Pagi itu suhu udara berkisar 12 derajat celsius. Lobi stasiun televisi ABC di kawasan 700 Harris Street, Ultimo, Sydney, Australia, dipenuhi ratusan orang tua. Mereka rata-rata mengenakan mantel wol untuk menghangatkan tubuh. Shooting acara "The New Inventors", Jumat (16/10), baru akan dimulai sekitar pukul 13.00, tetapi para orang tua itu rela antre memperoleh tiket masuk sejak pukul 11.00.

Pemandu kami selama di Sydney, Veronica, boleh dipuji dalam soal melobi agar rombongan Black Innovation Awards Goes To Australia meluncur lebih dulu ke dalam studio. Tugasnya menyenangkan hati anggota rombongan berhasil dengan baik. Siang itu, stasiun ABC akan merekam New Inventors 2009 episode "Winner" yang menampilkan tiga penemu dengan keunggulan temuan dan desain masing-masing.

Ketika acara rekaman dalam format talk show yang dipandu komedian populer Australia, James O'Loghlin, dimulai, Bharoto Yekti, pemenang Black Innovation Awards 2009, tampak sangat serius. Barangkali ia sedang membandingkan hasil temuannya berupa "Templast Sampah" dengan hasil temuan orang-orang Australia.

The New Inventors diformat sebagai acara kompetisi untuk mencari inovasi-inovasi produk teknologi, baik untuk menyempurnakan temuan-temuan yang telah ada maupun menguji temuan-temuan baru. Oleh karena itu selain pemandu, acara ini selalu menampilkan panelis yang sekaligus bertindak sebagai juri. Siang itu tampil sebagai panelis dan juri Christine Kininmonth, penemu dan broadcaster, James Bradfield Moody, ahli mesin, dan Richard Vaughan, seorang guru.

Para peserta diharuskan melakukan demo hasil temuannya di depan juri dan penonton. Selain itu, para juri pun secara aktif bertanya dan mendebat peserta. Acara ini menjadi menyenangkan karena obrolan-obrolan dan perilaku yang ditunjukkan James O'Loghlin. Saat Roland Butcher mendemonstrasikan hasil temuannya berupa "Live Lens", misalnya, Loghlin bertingkah sebagai pembeli di sebuah pasar swalayan yang mengenakan topi dan bermaksud jahat. Ketika ia tiba di depan kasir, di mana Roland siap dengan mesin hitungnya, adegan menjadi penuh canda, karena sesungguhnya Roland sudah menyiapkan seorang pemeran. "Oh maaf Anda pemerannya," kata Loghlin sembari mengembalikan topi. Penonton pun gembira dan bertepuk tangan.

Kemenangan

Rancangan Roland berupa chip yang dipasang di sela lensa kamera CCTV. Chip ini memberi kemungkinan hasil pengintaian menjadi lebih sempurna. Dalam demo ditunjukkan chip yang disambungkan langsung pada komputer ini berhasil menembus bayang gelap di sekitar wajah seseorang yang disebabkan topi, misalnya. "Dengan sekali tekan tombol, Anda akan tahu siapa di balik topi," ujar Roland.

Rancangan bernama "Drainwaves" temuan David Fisher dan Quintin Davenport menjadi saingan berat "Live Lens". David dan Quintin menemukan teknologi flush pada tabung kloset yang bisa mengirit air sampai 50 persen. Temuan ini berupa sebuah tabung yang ditambahkan pada instalasi pembuangan kloset. Ketika tombol flush ditekan, air yang mengalir ditampung terlebih dahulu pada tabung yang disebut drainwave. Cara bekerja drainwave amat sederhana. Air yang masuk hanya ditampung pada sebilah penampang. Apabila penampang sudah terisi air maksimal, maka ia bergerak seperti timbangan sembari mendorong air ke jaringan pipa dengan mengandalkan gravitasi. Drainwave dalam motonya memang diciptakan untuk mengefisienkan penggunaan air.

Dewan juri saat itu memang akhirnya memilih "Live Lens" temuan Roland sebagai pemenang. Mereka memberi pertimbangan temuan ini akan lebih cepat dan mudah diserap dunia industri. Kemenangan itu membuat Roland berhak menuju grand final yang akan bersaing dengan 19 temuan lain pada akhir tahun. Roland menyatakan, "Saya butuh 10 tahun untuk pekerjaan ini," kata dia bangga sembari memperlihatkan piala kemenangan.

Seusai acara, Herris Satya dari Megapro Communications yang menggarap Black Innovation Awards sejak tiga tahun lalu berbisik, "Seandainya televisi kita mau sedikit serius, tentu sudah banyak penemuan di negara kita yang bermanfaat." Asal tahu, stasiun ABC meluncurkan program The New Inventors sejak 11 tahun silam. Sampai kini telah membuat 200 episode dengan lebih dari 750 penemuan. Sebagian besar dari penemuan-penemuan itu sudah dipatenkan dan bahkan diproduksi secara massal oleh dunia industri.

"Saya belajar banyak," ujar Bharoto Yekti yang tampak sangat menikmati perjalanannya di Sydney. Sebagai anak negeri, ia bangga bisa melihat langsung paduan antara dunia gagasan dan hiburan di televisi. Dunia gagasan yang teraktualisasikan pada penemuan terasa hadir begitu segar setelah dikemas televisi. Dengan begitu, penemuan-penemuan mutakhir tidak disimpan di gudang-gudang suram sebagaimana kita temui pada hasil kompetisi teknologi tepat guna di bidang pertanian di negeri ini. Sayang, bukan?

http://cetak.kompas.com/read/xml/2009/10/25/0309395/berburu.ilmu.ke.negeri.kanguru

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)