KAMELIATV: "Saya tidak ingin menjadikan pengadilan ini seperti debat di televisi. Ini hak hakim untuk bertanya."

26 Juni 2008

"Saya tidak ingin menjadikan pengadilan ini seperti debat di televisi. Ini hak hakim untuk bertanya."

Kemas Yahya "Ngeyel", Hakim Geram

Kepala Jampidsus Kejaksaan Agung, Kemas Yahya (tengah) memenuhi pangilan pemeriksaan oleh Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) di Jakarta, Rabu (12/3). Dia diperiksa terkait kasus dugaan jaksa Urip Tri Gunawan menerima suap Rp 6,1 miliar dari debitor BLBI bermasalah.

Artikel Terkait:

Rabu, 25 Juni 2008 | 14:21 WIB

Persidangan kasus dugaan suap jaksa Urip Tri Gunawan dengan terdakwa Artalyta Suryani siang ini berlangsung alot. Sidang yang menghadirkan saksi mantan jaksa agung muda tindak pidana khusus dipenuhi debat antara majelis hakim, kuasa hukum Artalyta, dan Kemas sendiri.

Perdebatan ini dimulai saat majelis hakim yang diketuai oleh Mansyurdin Chaniago menanyakan tentang kata-kata yang Kemas ucapkan saat bercakap denga Artalyta melalui telepon. Pertama, ketua majelis bertanya, apa yang dimaksud dengan kata, 'nanti' dari kalimat percakapan, "Enggak usah, nanti-nanti. Gampang".

Saat itu, Kemas menjawab dengan nada meninggi, "Saya bilang nanti, nanti itu, saya mengelak."

Tidak percaya begitu saja, hakim anggota lain kembali bertanya, "Sepertinya itu ada cara lain dari kata gampang. Apa yg Anda maksud?"

"Hakim yang saya hormati..." kata Kemas.

"Simpen saja. Tidak usah seperti itu (memakai kalimat hakim yang saya hormati). Jawab dengan ringkas," timpal anggota majelis hakim.

"Itu asal saja. Dia mau datang, saya mengelak enggak usah. Saya asal ngomong 'gampang' untuk menutup pembicaraan. Saya buru-buru," jawab Kemas dengan nada agak kesal.

Lalu, majelis hakim kembali menanyakan apa maksud kalimat, "Pesan dari sana. Tutup peti". "Itu siapa?" tanyanya.

"Tidak tahu, saya asal ngomong," jawabnya sekenanya. Jawaban Kemas pun tetap sama ketika majelis hakim menanyakan percakapan lainnya.

Lalu, kuasa hukum Artalyta, OC Kaligis, mengajukan keberatan dengan salah satu pertanyaan hakim. Menurut dia, pertanyaan hakim terlalu memojokkan saksi yang diharapkan akan memperingan posisi Artalyta.

Namun, hakim bersikukuh ini bukan sesuatu hal yang memojokkan. Pertanyaan tersebut diajukan untuk mengungkap kebenaran. Saat itu OC tetap berkeberatan atas pertanyaan itu. Melihat hal tersebut, Kemas pun ikut ambil bagian dengan tetap menyatakan keberatannya. Akhirnya, hakim berkata, "Kalau masih seperti itu, kita putar saja rekamannya!"

Mendengar itu, OC protes, "Lho, siapa hakim ketuanya?"

Kemarahan hakim anggota itu pun memuncak, "Saya tidak ingin menjadikan pengadilan ini seperti debat di televisi. Ini hak hakim untuk bertanya."

Pernyataan ini diikuti tepuk tangan dari sebagian besar penonton di Pengadilan Tipikor dan sidang pun kembali dilanjutkan. BOB

http://www.kompas.com/read/xml/2008/06/25/14213830/kemas.yahya.ngeyel.hakim.geram

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)