KAMELIATV: Popularitas Sinetron Religi Terus Melambung - SUKSES AYAT AYAT CINTA BERDAMPAK PADA SINETRON TELEVISI

08 Juni 2008

Popularitas Sinetron Religi Terus Melambung - SUKSES AYAT AYAT CINTA BERDAMPAK PADA SINETRON TELEVISI

Sukses film religi layar lebar, seperti Ayat Ayat Cinta atau Kun Faya Kun rupanya mulai diikuti pengelola stasiun televisi. RCTI misalnya bekerja sama dengan Sinemart kembali memproduksi sinetron religi bertajuk Hamba Hamba Allah.

Tontonan yang bernapaskan keislaman ini mulai menjumpai pemirsa Senin (9/6) pukul 18.00 WIB dan seterusnya tayang setiap hari, kecuali Ahad. Program baru ini hadir di layar RCTI menggantikan slot Gara Gara Cinta yang habis masa tayangnya.

Sinetron berdurasi 60 menit ini didukung oleh artis-artis ternama, seperti Dea Imut, Haykal Kamil, Teddy Syach, Astri Ivo, Rheina 'Ipeh', Iszur Muchtar, Joy Octaviano, Deni Malik, dan Opick. Bintang yang terakhir ini selama ini dikenal sebagai penyanyi lagu-lagu Islami yang tersohor lewat tembangnya Tombo Ati.

''Hamba Hamba Allah merupakan sinetron perdana dari Opick. Ia mulai memberanikan diri menjajaki dunia akting,'' ujar Pudji Purnomo, humas RCTI. Dalam sinetron ini Opick berperan sebagai ustadz Jaelani. Hamba Hamba Allah, lanjut Pudji, merupakan satu dari dua sinetron religi yang kini sedang tayang di RCTI. Sinetron Munajah Cinta sudah tayang sejak Senin (5/5) lalu dan telah memasuki episode 30.

''Kehadiran sinetron Hamba Hamba Allah ini untuk mengikuti jejak Munajah Cinta yang cukup sukses,'' ungkap Pudji. Ia mengatakan Munajah Cinta kini menjadi salah satu tontonan favorit pemirsa RCTI. Pihaknya juga berharap Hamba Hamba Allah akan menjadi tayangan yang disukai pemirsa. ''Karena sinetron ini mempunyai kekuatan cerita dan daya pikat para bintangnya,'' papar dia.

Disebutkan, kehadiran dua sinetron religi ini telah mendorong RCTI untuk menambah programnya bernapaskan Islam. Dan, hal ini sekaligus diharapkan lebih mendekatkan pemirsa kepada Sang Pencipta. ''Kedua sinetron Islami ini memang mempunyai nilai-nilai religius yang sangat bermakna dalam menjalani hidup,'' kata Harsiwi Achmad, direktur program RCTI.

Mampu bersaing Harsiwi mengatakan, di luar dugaan ternyata sinetron bernapaskan Islami memiliki nilai jual. ''Biasanya sinetron religi hanya meraih sukses jika ditayangkan di bulan Ramadhan, tapi hal itu tidak berlaku pada Munajah Cinta yang justru sukses di tengah maraknya sinetron remaja dan keluarga yang tayang di televisi,'' paparnya.

Munajah Cinta, lanjut dia, masuk dalam jajaran 10 besar rating AGB Nielsen. ''Angka ini jadi bukti jika sinetron bernapaskan Islam bisa diterima pemirsa,'' ujar Harsiwi mengenai sinetron yang diilhami dari kesuksesan film Ayat Ayat Cinta. Sinetron ini, kata dia, mempunyai daya pikat yang kuat untuk disaksikan.

Apalagi, dibintangi aktris yang tengah naik daun, yakni Rianty Cartwright, Zaskia A Mecca, dan Baim Wong. ''Tidak bisa dimungkiri popularitas Rianty Cartwright dan Zaskia A Mecca setelah bermain dalam Ayat Ayat Cinta menempatkan keduanya menjadi idola masyarakat Indonesia,'' ujar Harsiwi. ruz

http://www.republika.co.id/koran_detail.asp?id=336822&kat_id=476

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)