KAMELIATV: Mengupas Kurupsi Lewat Acara "Warung Slankers" TVRI

12 Mei 2008

Mengupas Kurupsi Lewat Acara "Warung Slankers" TVRI

Kelompok Slank hadir dengan sajian lagu yang disesuaikan dengan tema perbincangan.

Republika, Senin, 12 Mei 2008 - Koruptor itu Saudaranya Maling. Begitulah judul episode perdana program acara variety show bertajuk Warung Slankers. Sebagai pembuka acara, seorang gadis cantik, Melly Zamri, menyapa pemirsa, ''Met malem, pemirsa! Kita ketemu di tempat orang-orang kecil, tapi berhati besar... di mana lagi kalau bukan di Warung Slankers''.

Warung Slankers merupakan program terbaru persembahan TVRI. Tontonan yang akan diproduksi sebanyak 13 episode ini mulai menjumpai pemirsa Ahad (18/5) pukul 20.00 WIB. ''Warung Slankers menampilkan topik-topik hebat dengan gaya penyajian yang ringan, konkret, dan membumi. Lebih cenderung mengajak introspeksi, sejauh mana kita menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari, dan bagaimana sebaiknya,'' ujar Bob Hasibuan, produser acara Warung Slankers TVRI.

Sesuai dengan nama acaranya, tentu di setiap episode akan ada penampilan grup musik Slank untuk menghibur pemirsa. Selain itu para personel kelompok musik tersohor di tanah Air ini juga ikut terlibat dalam pembicaran ringan dengan topik yang berbeda di setiap episodenya.

''Menampilkan program acara semacam ini jelas tidak gampang. Merambah jalan baru memang sulit. Dan, kita anggap itu sebagai tantangan,'' ujar Bob. Pihaknya berharap Warung Slankers dapat menjadi tontonan yang menghibur dan membuat pemirsa memiliki sense of critics.

Donna Hariman, dari Three Points Productions, perusahaan yang memproduksi acara ini, mengatakan bahwa setting program baru ini dibuat seperti layaknya warung pinggir jalan dengan bangunan dari papan/bambu. Ada penjual makanan khas kelas jalanan [kopi, teh, nasi, mi instan, gorengan, dan sejenisnya], dengan bangku-bangku dari kayu. Pembeli pun berpenampilan sehari-hari. Ada yang bersepatu, bersandal jepit, dan, ada juga yang ngobrol sana-sini serta baca koran.

''Pendeknya, itu warung biasa. Yang istimewa adalah logo Slank di latar belakang,'' uja Donna. Dalam setingnya juga terdapat lima meja sederhana yang kelihatan agak lusuh, karena sudah bertahun-tahun dipakai. Di meja-meja itu sudah ada para pembeli yang juga asyik dengan kegiatan mereka masing-masing.

Donna mengatakan ide kreatif Warung Slankers datang dari pihak kelompok musik ini. Dalam setiap episodenya program ini menampilkan bintang tamu dan penonton dari komunitas Slankers (sebutan bagi pecinta Slank) serta mengundang siswa-siswi SLTA. ''Membahas topik yang sedang dibicarakan dan ada sesi tanya jawab,'' katanyan menjelaskan.

Untuk menghindari agar tontonan ini tidak kaku dan serius, maka grup Slank menyuguhkan sajian musik serta lagu yang ada hubungannya dengan topik yang diperbincangkan malam itu. Misalnya pada episode pertama yang membahas mengenai korupsi, kelompok musik ini tampil seperti pengamen keliling, dengan gerobak yang berisi peralatan amplifier.

Menampilkan ketua KPK
Yang menarik, lanjut Donna, dalam acara Warung Slankers ini, pada bagian awal ditampilkan features tentang topik yang akan diangkat. Misalnya bagaimana para maling [penjahat] diperlakukan dengan kasar [dari footage: ada yang bonyok-bonyok mukanya, yang tertembak kakinya, atau yang hanya bisa bilang, Ampuun... Ampuunn...]. Sementara itu para koruptor dapat perlakuan yang berbeda jauh, diinterogasi di ruang ber-AC, dikerubuti wartawan, atau bahkan tak dapat diadili,karena alasan sakit di luar negeri [semua dari footage, tapi tidak menampakkan sosok tersangka].

Pada edisi perdana yang akan mengangkat tema Korupsi, Ahad (18/5), kata dia, Warung Slankers bakal menghadirkan Ketua KPK, Antasari Azhar bersama keluarganya, serta artis Kikan Coklat juga bersama keluarga.

''Ini bagian paling hangat, karena lebih banyak mengangkat contoh perbuatan korupsi yang justru dilakukan masyarakat semisal, korupsi waktu dengan datang ke kantor telat, pulang cepat, menyerobot lampu merah, atau selingkuh. Semua itu masuk kriteria korupsi, karena mengambil sesuatu yang bukan haknya,'' tutur Donna. Lebih menarik lagi, lanjut dia, ada persembahan kuis bagi pemirsa dengan hadiah senilai Rp 500 ribu. ruz

http://www.republika.co.id/koran_detail.asp?id=333653&kat_id=383

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)