KAMELIATV: DUGAAN KORUPSI: Sumita Tobing Ditahan

27 Mei 2008

DUGAAN KORUPSI: Sumita Tobing Ditahan

Jakarta, Kompas 27 Mei 2008 - Mantan Direktur Utama TVRI Sumita Tobing (62), Senin (26/5) pagi, resmi ditahan penyidik Direktorat Tindak Pidana Korupsi Badan Reserse Kriminal Mabes Polri atas dugaan penyalahgunaan jabatan saat masih menjabat di TVRI tahun 2002.

Dugaan penyalahgunaan tersebut yaitu menyangkut pengadaan peralatan teknis produksi di TVRI senilai Rp 12,47 miliar. Polisi telah menyidik kasus itu sejak tahun 2003. Dalam kasus itu, polisi juga menetapkan tiga tersangka lainnya, yaitu Endro Utomo, Fanny Lukito, dan I Made Swarna.

Sementara itu, Ronny Chandra, yang sebelumnya ditetapkan sebagai tersangka, penyidikannya telah dihentikan polisi karena tidak ditemui unsur pidana.

Surat penahanan disampaikan oleh penyidik polisi kepada pihak Sumita kemarin pada pukul 08.00. Sementara itu, sejak Minggu (25/5) siang pukul 11.00 hingga pukul 16.30, Sumita menjalani pemeriksaan di Mabes Polri.

Berdasarkan keterangan pihak pengacara Sumita, Hinca Pandjaitan, sebelum diperiksa, penyidik mendatangi rumah Sumita di Simprug, Jakarta Selatan, dengan membawa surat penangkapan. Usai diperiksa, sejak Minggu petang hingga Senin pagi kemarin, status Sumita dititipkan di Mabes Polri sebab belum keluar surat penahanan.

Kepala Badan Reserse Kriminal Mabes Polri Komisaris Jenderal Bambang Hendarso Danuri membenarkan soal penahanan terhadap Sumita saat ditanya wartawan. Bambang mengatakan, penjelasan rinci soal kasus tersebut baru akan dipaparkan satu-dua hari mendatang oleh kepolisian. Penyidik polisi sejauh ini telah memeriksa sedikitnya 30 saksi dalam kasus yang disidik selama empat tahun terakhir ini.

Hinca Pandjaitan mengatakan bahwa kondisi Sumita saat ini, di tahanan, sehat. Meski demikian, pihaknya hendak mengajukan penangguhan penahanan kepada penyidik polisi.

Alasannya, pihak Sumita sudah tidak mungkin menghilangkan barang bukti karena seluruhnya telah disimpan oleh kepolisian. Sumita selama ini juga bersikap kooperatif dalam memenuhi panggilan kepolisian.

"Ibu selalu kooperatif. Beliau juga tidak mungkin kabur atau mengulangi perbuatannya. Jadi alasan penahanan kurang relevan menurut kami," kata Hinca.

Hinca menambahkan, Sumita saat ini merupakan pengajar Ilmu Komunikasi yang masih aktif di Universitas Pelita Harapan, Universitas Sahid, dan President University. (SF)

http://cetak.kompas.com/read/xml/2008/05/27/01405674/sumita.tobing.ditahan

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)