KAMELIATV: Dada, Paha, dan Makian di TV Kita

18 Mei 2008

Dada, Paha, dan Makian di TV Kita

Budi Suwarna

Adegan seronok, kekerasan, atau makian kasar berseliweran di sejumlah sinetron, infotainment, dan variety show yang ditayangkan beberapa televisi nasional. Inikah wajah televisi kita?

Stasiun televisi kembali menjadi sorotan. Setelah tahun lalu tersandung tayangan SmackDown, kini sejumlah stasiun televisi tersandung adegan seks, kekerasan, atau makian kasar.

Sandungan serius ini datang dari Komisi Penyiaran Indonesia (KPI). KPI baru-baru ini memasalahkan 13 program yang dianggap mengandung kekerasan, seks, atau pelecehan (lihat tabel). Tidak hanya itu. KPI juga melayangkan surat teguran ke tujuh televisi yang menayangkan program-program tersebut.

Koordinator Bidang Isi Siaran KPI Yazirwan Uyun, Rabu (14/5), mengatakan, jika pihak stasiun televisi tidak mengindahkan teguran itu, KPI akan melayangkan surat teguran kedua. "Jika tidak ada perubahan, kami akan meminta tayangan itu dihentikan," ujar Yazirwan.

Yazirwan menjelaskan, dasar yang digunakan untuk memasalahkan ke-13 program itu adalah Undang Undang Nomor 32 Tahun 2002 tentang Penyiaran. Dasar hukum lainnya adalah Pedoman Perilaku Penyiaran dan Standar Program Siaran (P3SPS) yang telah disepakati semua stasiun televisi ketika mereka mendapatkan izin siaran. Aturan di atas antara lain melarang stasiun televisi menayangkan gambar orang telanjang, adegan hubungan intim, ciuman dengan hasrat seksual, kekerasan, atau makian yang merendahkan orang lain.

Sekarang, mari kita lihat adegan seperti apa yang dianggap mengandung kekerasan, seks, atau pelecehan itu. Silet, kata KPI, dipersoalkan karena pada 4 April 2008 pukul 11.00 menayangkan gambar payudara perempuan yang tidak ditutupi. Selain itu, acara infotainment itu menayangkan gambar perempuan dan laki-laki yang tengah berciuman bibir. Insert dan I Gosip Siang juga tersandung gambar-gambar syur.

Sinetron Cinta Bunga dianggap KPI menampilkan makian yang merendahkan pada episode 1 April 2008. Makian tersebut berbunyi, "Gembel gak tau diri, kampungan." Pelanggaran serupa terjadi di sinetron Rubiah pada 11 April 2008. Sinetron itu menampilkan adegan seorang laki-laki memaki perempuan dengan kalimat, "Ke mana lu bawa ibu lu yang gembel itu?" (Rupanya, kedua sinetron ini senang menggunakan kata-kata gembel).

Sinetron anak Si Entong pada episode 4 April 2008 memuat adegan seorang laki-laki mengumpat pada seorang perempuan dengan kalimat yang dianggap KPI merendahkan. Kalimat itu berbunyi, "Sini lu, dasar jande kegatelan."

Sinetron Mister Bego yang ditayangkan pada 4 April 2008 dianggap menampilkan kekerasan fisik berupa adegan menampar dan mencekik secara eksplisit. Sinetron itu juga menampilkan adegan ciuman dan makian kasar seperti, "Otak udang!"

Super Seleb Show, kontes menyanyi yang ditayangkan Indosiar, juga dianggap mengandung olok-olok yang merendahkan. Pada tayangan 1 Mei 2008, misalnya, ada celetukan salah seorang pembawa acara acara yang berbunyi, "Udah jelek, bego lagi."

Bisa menerima

Sejumlah pengelola stasiun televisi secara terpisah mengatakan bisa menerima teguran KPI. Corporate Secretary TPI Wijaya Kusuma Soebroto, Kamis (15/5), mengatakan, pihaknya sangat serius menyikapi teguran KPI. Oleh karena itu, dia berharap KPI memberitahukan secara detail mana saja adegan yang dianggap melanggar. Dengan begitu, pihak TPI mudah memperbaiki. Dia menilai selama ini di antara komisioner KPI sendiri sering kali berbeda dalam menafsir adegan mana yang melanggar dan mana yang tidak.

Zoraya Perucha, Head of Corporate Communication ANTV, Kamis, berjanji pihaknya akan menyaring lebih ketat program-program yang ditayangkan ANTV. Pernyataan senada disampaikan Humas Indosiar Gufroni Sakaril, Jumat (16/5). Direktur Utama Trans TV Ishadi SK, Jumat, mengatakan, pihaknya telah membalas surat teguran KPI. Namun, dia tidak menjelaskan apa isi surat balasan dari Trans TV.

Yazirwan mengatakan, di luar ke-13 program itu, masih ada sejumlah tayangan yang juga berpotensi melanggar aturan. Namun, dia buru-buru menambahkan bahwa secara umum acara yang mendidik masih lebih banyak dari acara yang bermasalah.

Begitulah televisi. "Kotak ajaib" itu dapat menghadirkan apa pun yang terjadi di dunia ke ruang keluarga kita. TV tidak hanya menghadirkan informasi yang mendidik, tetapi juga citra kekerasan dan seks, baik yang eksplisit maupun simbolik. Apa mau dikata.

http://www.kompas.com/kompascetak.php/read/xml/2008/05/18/01261480/dada.paha.dan.makian.di.tv.kita

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)