KAMELIATV: Pelarangan Situs YouTube Dikritik

07 April 2008

Pelarangan Situs YouTube Dikritik

TEMPO Interaktif, 07/4/2008: Pelarangan situs YouTube oleh pemerintah menuai kritik. Asosiasi Warung Internet Indonesia (AWARI mempertanyakan maksud pemerintah yang melarang penayangan Film Fitna di YouTube dan rencana memblokir situs itu.

Menurut Dewan Pengawas AWARI Judith MS Lubis, tindakan pemerintah itu salah satu wujud pembatasan informasi. "Lalu apa bedanya dengan Orde Baru?" katanya Jumat pekan lalu kepada Tempo di Jakarta.

Pemerintah mengancam melarang situs YouTube jika hingg akhir pekan lalu tak mencabut film Fitna. YouTube selama beberapa minggu terakhir menyiarkan Fitna karya Geert Wilders, warga Belanda, yang isinya menyebarkan anti-Islam. Fitna pertama kali dipublikasikan melalui situs Leveleak.com, tapi film diturunkan setelah diserbu hacker pro-Islam dari berbagai negara.

Sekretaris Menteri Komunikasi dan Informatika, Son Kuswadi, mengatakan, pemerintah hanya meminta YouTube menurunkan Fitna. Pelarangan semacam ini, biasa terjadi. Thailang melakukan tindakan serupa ketika cuplikan video yang dinilai menghina Raja Thailand muncul di YouTube.

Menteri Komunikasi dan Informatika Muhammad Nuh telah menandatangani surat peringatan dan telah mengirimnya kepada YouTube. "Kami berusaha mengedukasi mereka supaya jangan menyinggung perasaan atau keyakinan orang lain." Departemennya tak memberikan batas waktu, tapi jika dianggap tiada respons, pemerintah akan memblokir sementara YouTube.

Son membantah disebut pembatasan informasi. Alasannya, apabila informasi yang melanggar hak-hak orang lain semacam itu dibiarkan, akan muncul perpecahan. Tapi Son mengakui pemblokiran situs tak akan efektif karena film itu bisa diakses dari situs-situs lain dengan berbagai cara.

Gara-gara akan memblokir YouTube, sejumlah situs lainnya ikut terblokir. Ketua Asosiasi Penyedia Jasa Internet Indonesia (APJII) Sylvia Sumarlin mengatakan, itu terjadi akibat ketidaksengajaan broadcast sehingga pengguna internet tak bisa mengakses YouTube dan situs lainnya.

“Ada yang melakukan perintah pemblokiran yang tak seharusnya sehingga terjadi konflik dan down lalu mengganggu trafik dan ISP lain," ujarnya Sabtu lalu.

Menurut Sylvia, penyedia jasa internet itu tak melakukan advertise di akses IX dan Open IXP. Setelah akses IX direset dan internet diperbaiki, link bisa tersambung kembali sekitar pukul 14.40 WIB. Tapi ia merahasiakan nama penyedia jasa internet yang membuat masalah itu.

Sylvia memastikan pemblokiran hanya untuk konten film Fitna, sesuai Surat Menteri Kominfo Nomor 84/M.KOMINFO/04/08 tanggal 2 April 2008 Perihal: Pemblokiran Situs dan Blog Yang Memuat Film Fitna.

APJII sudah memblokir tapi pengguna tetap bisa mengakses jika memiliki back up akses. Pengguna yang cerdik tetap bisa mengakes YouTube. "Mereka bisa search lewat situs lain menuju ke YouYube, tak langsung ke YouTube.” Ig. Widi Nugroho | Dian Yuliastuti

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)