KAMELIATV: Yuyuk Bantah Maia Selingkuh

04 Maret 2008

Yuyuk Bantah Maia Selingkuh

Setelah diancam akan disomasi Maia Estianty melalui pengacaranya Sheila Salomo SH, Yuyuk, istri Bambang Rachmadi, pengusaha jaringan restoran waralaba ternama di Indonesia, akhirnya angkat bicara. Ia membenarkan, suaminya punya hubungan dekat dengan Maia, tapi Yuyuk membantah mengeluarkan pernyataan bahwa suaminya dan Maia selingkuh.
Saat ditemui di Studio Legend@ milik pentolan Dewa 19 Ahmad Dhani Prasetyo di kawasan Pinang Mas, Pondokpinang, Kebayoran Lama, Jakarta Selatan, Kamis (28/2) malam, Yuyuk masih menutup mulutnya rapat-rapat. Senin (3/3) malam, di Kafe The Rock, Hotel Gran Kemang, kawasan Kemang, Jakarta Selatan, Yuyuk akhirnya mau berbicara, namun sangat terbatas. Kedatangannya menemui wartawan hanya untuk mengklarifikasi pemberitaan di media massa yang berkembang beberapa hari terakhir. "Saya hanya ingin mengklarikasi pemberitaan media," kata Yuyuk semalam.
Wanita cantik dengan rambut sebahu ini mengatakan, dirinya tidak pernah mengeluarkan kata-kata bahwa Maia dan suaminya, Bambang Rachmadi, mempunyai hubungan affair. "Saya tidak pernah mengatakan Maia dan suami saya terlibat affair, atau ada perselingkuhan di antara mereka," ujar Yuyuk singkat.
Kepada Dhani saat itu ia hanya menyebutkan, Maia dan Bambang Rachmadi memiliki hubungan yang sangat dekat. "Mereka sangat dekat dan suami saya itu tempat Mbak Maia curhat," lanjut Yuyuk yang kemudian berjanji akan berbicara panjang lebar lagi dengan wartawan jika persoalannya dengan Bambang Tachmadai sudah selesai.
Entah apa maksudnya, sebelum keluar dari The Rock Kafe dan masuk terburu-buru ke dalam mobil BMW X5 warna silver, Yuyuk sempat mengatakan, pembicarannya dengan Dhani Kamis malam pekan lalu hanya untuk menolong Dhani. "Saya lakukan ini hanya untuk menolong Mas Dhani untuk urusan harta gono-gini," ujar Yuyuk yang kemudian pergi meninggalkan wartawan yang menungguinya sejak Senin sore.
Sebelumnya, di tempat yang sama, Dhani juga mengklarifikasi pernyataan Maia yang mengatakan bahwa Dhani-lah yang mengenalkannya kepada bos burger Bambang Rachmadi. "Saya tidak pernah mengenalkan secara pribadi Bambang Rachmadi ke Maia," tegas Dhani.
Di antara lima pengusaha ternama yang disebutkan semalam, seperti CT, HT, BR, TW, dan Ciputra, Dhani hanya mengenalkan kepada Maia pengusaha yang berinisial TW. Penegasan itu dilakukan Dhani setelah Maia mengatakan bahwa Dhani adalah orang yang mengenalkannya kepada Bambang.
Dhani meyakini, sesuai dengan cerita yang didengarnya dari Yuyuk, Bambang adalah orang yang selama ini mem-back up Maia. Pria berjenggot ini memberikan contoh. "Kata Mbak Yuyuk, Bambang ini membantu Maia memindahkan asetnya ke Bank Mega untuk dibelikan emas batangan seberat tiga kilogram. Maia dianggap telah mencampuri urusan rumah tangga Yuyuk," ujar Dhani.
Proses pemindahan aset tersebut, kata Dhani, dilakukan Maia pada 27 Januari 2007 lalu, sebelum mengajukan gugatan cerai terhadap dirinya ke Pengadilan Agama (PA) Jakarta Selatan. "Supaya asetnya tidak dijadikan sebagai harta gono-gini," ujar Dhani seraya menyebutkan nilai nominal asset Maia itu mencapai miliaran rupiah. "Saya nggak peduli (soal itu). Tapi, kenapa Bambang ini antusias sekali membela Maia. Kenapa Maia sangat spesial sampai ada pertengkaran antara Mbak Yuyuk dengan suaminya pada 12 Desember 2007 lalu," ujar Dhani yang mengaku mengenal Bambang justru lewat Maia.(Warta Kota/Irwan Kintoko)

disalin dari kompas.com 4/3/2008

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)