KAMELIATV: 'Sehat Bersama Akar Pinang' Trans7

14 Maret 2008

'Sehat Bersama Akar Pinang' Trans7

Program ini disenangi oleh pemirsa ibu-ibu.

Program kesehatan bertajuk Sehat Bersama Akar Pinang (SBAP) kembali menjumpai pemirsa. Tontonan yang sempat vakum dari layar kaca ini hadir lagi lewat stasiun TV Trans7.

Sehat Bersama Akar Pinang (SBAK) masih tetap menghadirkan nara sumber herbalis, Andi Muhammad. Rencananya program yang mengangkat beberapa tema penyakit mulai dari endemi hingga kronik ini mulai ditayangkan Sabtu (15/3), pukul 05.00 WIB. Acara ini merupakan hasil produksi bekerja sama dengan Ikatan Dokter Indonesia (IDI) serta beberapa nara sumber yang berkompeten dengan pengobatan herbalisme.

SBAP merupakan program kesehatan yang mengajak masyarakat untuk hidup sehat dengan tanaman obat yang bebas dari unsur kimiawi, serta mengacu pada upaya back to nature. ‘’Saya ingin membagi ilmu dan mudah-mudahan dapat bermanfaat bagi keselamatan kehidupan masyarakat,’‘ ujar Andi Muhammad yang tampil sebagai nara sumber utama dalam program ini.

Tontonan yang dipandu Elvi Hudriyah ini mengulas tentang beberapa penyakit di setiap episodenya. Menutut Andi, penyakit-penyakit yang akan dibahas itu adalah yang sedang menggejala di kalangan ma - syarakat, seperti demam ber - darah, cikungunya, thypus, maag, diabetes, jantung koroner, kanker, hingga HIV/AIDS. ‘’Aca - ra ini juga mengupas beberapa penyakit wanita seperti kista dan kanker payudara,’‘ paparnya.

DR Gatot Suryo, dari IDI, me - ngatakan dari sisi kedokteran modern pihaknya juga mendukung pengobatan yang mengacu kepada herbalisme. ‘’Selama itu kami mendukung pengobatan ala herbalisme dalam menyembuhkan penyakit pasien. Kami pun berharap, seperti di Cina, antara herbal dan kedokteran umum berjalan beriringan,’‘ tuturnya.

Disebutkan, pada beberapa kasus pengobatan, kedokteran modern memberikan rekomendasi kepada pasien untuk menggunakan herbal. ‘’Di sisi lain banyak tanaman yang berkhasiat obat. Nah, dengan adanya herbalisme kita sama-sama menyongsong Indonesia Sehat 2010 mendatang,’‘ katanya.

Out door dan road show
SBAP yang disutradari Sopan Simanjuntak ini berbeda dari program sebelumnya. Proses shooting acara baru ini berlangsung di luar ruangan (out door) di dekat kebun herbal. ‘’Ini dimaksudkan untuk mendekatkan agar masyarakat juga mengenal secara langsung tanamantanaman obat,’‘ ujar Sopan.

Selain itu yang menarik dari program ini, lanjut Sopan, adalah adanya segmen road show, di mana herbalis, Andi Muhammad, langsung menda - tangi pasien secara dadakan tanpa pemberitahuan sebelumnya. ‘’Kami mengambil efek keterkejutan para pasien yang didatangi di rumahnya secara dadakan. Dampaknya memang surprise, karena itu banyak pasien yang menangis karena terharu.’‘

Mengenai jam tayang SBAP yang terlalu pagi, yakni pukul 05.00 WIB, Sopan mengatakan, sebenarnyan tidak. Karena Yayasan Andi Muhammad mengincar pemirsa dari Indonesia Timur. ‘’Klinik Wisma Sehat Gurita milik Yayasan Andi Mu - hammad berada di Bali, sehingga pada jam tersebut posisi Den - pasar sudah menunjukkan pukul 06.00 waktu setempat,’‘ jelasnya.

‘’Pada jam-jam tersebut ibuibu di Bali sudah pada bangun apalagi pada hari libur Sabtu. Acara kesehatan benar-benar sangat digemari di Indonesia Timur,’‘ kata Sopan mengenai program SBAP yang berdurasi 30 menit ini.

Selain di Trans7, Andi Muhammad juga tampil mengisi acara kesehatan bertajuk Dialog Kesehatan Usada di TVRI Bali dan Bali TV. ‘’Kami ingin lebih menasional, sehingga harapan kami tampil di Trans7 bisa lebih eksis lagi,’‘ katanya. Ia menambahkan telah mematenkan lima item obat herbalis ramuannya ke BPOM (Badan Pengawasan Obat dan Makanan). Kelima item obat itu untuk penyembuhan penyakit diabetes, kanker, prostat, hepatitis, dan asma. (ruz )

http://www.republika.co.id/koran_detail.asp?id=326908&kat_id=38

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)