KAMELIATV: Rano "Si Doel" Karno Resmi Wakil Bupati

22 Maret 2008

Rano "Si Doel" Karno Resmi Wakil Bupati

Gubernur Banten Ratu Atut Chosiyah (kanan) melantik Bupati Tangerang Ismet Iskandar (kiri) dan Rano Karno (tengah) di ruang Paripurna DPRD Kabupaten Tangerang, Tigaraksa, Banten, Sabtu (22/3). SP/Ruht Semiono

TANGERANG] Pasangan Ismet Iskandar dan Rano Karno yang dikenal sebagai pemeran "Si Doel" dalam sinetron "Si Doel Anak Sekolahan", hari ini resmi menjadi Bupati dan Wakil Bupati Kabupaten Tangerang. Gubernur Banten, Ratu Atut Chosiyah melantik pasangan itu mengatasnamakan Presiden Republik Indonesia.

Pelantikan berlangsung pada Sabtu (22/3) sekitar pukul 09.00 WIB, di ruang Rapat Paripurna DPRD Kabupaten Tangerang. Bupati dan Wakil Bupati Tangerang dilantik untuk masa jabatan 2008-2013. Setelah acara pelantikan diadakan pengambilan sumpah jabatan.

Dalam sumpahnya, Ismet dan Rano berkewajiban menjalankan roda pemerintahan daerah Tangerang dengan sebaik-baiknya dan seadil-adilnya, dan juga menjalankan segala UU. Pasangan itu berjanji untuk berbakti pada masyarakat, nusa, dan bangsa.

Dalam sambutannya, Atut mengatakan, Ismet dan Rano diharapkan membawa manfaat yang berguna bagi masyarakat, khususnya warga Tangerang.

Dia juga meminta, seluruh polemik yang terjadi selama Pilkada berlangsung hendaknya dihilangkan, karena bupati yang terpilih sudah berjalan sesuai dengan aturan. Ia mengatakan, Kabupaten Tangerang hari ini dan besok lebih bagus dari sebelumnya, dan berharap bupati dan wakil bupati baru dapat menjalankan roda pemerintahan dengan baik.

Ismet dan Rano unggul dengan meraih 731.865 suara atau (56,4 persen). Mereka mengalahkan pasangan Usamah-Habib Ali Alwi yang memperoleh 59.866 suara (4,61 persen), dan pasangan Jazuli Djuwaeni-Airin Rachmi Diany sebanyak 505.895 suara (38,99 persen).

Konflik Atut dan Marissa

Sementara itu, Marissa Haque datang dengan suaminya Ikang Fauzi untuk mengikuti acara pelantikan. Marissa duduk di bagian keluarga Ismet dengan menggunakan kebaya hijau muda. Dia terlihat begitu tenang. Kehadiran Marissa mengundang perhatian pengunjung, apalagi saat ini Marissa dan Atut tengah terlibat konflik di Polda Metro Jaya. Kasus itu terkait laporan Marissa soal dugaan Atut menggunakan ijazah palsu.

Marissa langsung "ditodong" pertanyaan sejumlah wartawan, termasuk adanya tuntutan dari mahasiswa Universitas Borobudur.

Marissa tidak mempermasalahkan hal itu. Dia menyatakan, tidak mau meminta maaf pada masyarakat karena merasa tidak bersalah. "Mahasiswa tersebut dipakai untuk mendemo saya," ujarnya.

Ditambahkan, yang dia permasalahkan adalah ketika Ratu Atut dilantik menjadi Wakil Gubernur sebelum dia menjabat sebagai gubernur. Saat itu dia menggunakan ijazah SMU. Sedangkan perkuliahan eksekutif selama 2,5 tahun. "Saya ingin mewujudkan keadilan," tutur Marissa.

Marissa menekankan, seharusnya mahasiswa Universitas Borobudur meminta maaf kepada saya, karena melakukan pembohongan publik. "Universitas tersebut dipakai namanya untuk melakukan kebohongan sebagai syarat untuk menjadi gubernur," katanya. Menanggapi pernyataan Marissa itu, Ratu Atut mengatakan, "Semuanya diserahkan kepada pengacaranya."--Suara Pembaruan, 22/3/2008

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)