KAMELIATV: "Akhirnya Datang Juga" TransTV

10 Februari 2008

"Akhirnya Datang Juga" TransTV

Bagaimana jika para aktor yang biasanya ketat dengan naskah mendadak harus berakting serta-merta? Ada yang terlihat blo'on, ada yang langsung menyesuaikan, ada pula yang bingung. Kalau memang ini tontonan komedi, terbukti memang segar yang mengundang tawa.

Program yang sudah diputar 15 episode dan ditayangkan setiap Minggu ini diberi judul Akhirnya Datang Juga. Setelah menonton beberapa episode, kok menarik ya. Ternyata, program ini niru-niru acara yang diputar di televisi Australia, Network Ten, yakni Thank God You're Here ciptaan Working Dog Productions.

Thank God You're Here, sejak diputar pertama kali di Network Ten pada 5 April 2006, sudah diputar di 15 negara di dunia dengan sulih nama beragam. Amerika Serikat dan Inggris memilih untuk tetap memakai Thank God You're Here, sementara televisi Jerman mengganti menjadi Gott sei Dank dass Sie da Sind! dan Belanda menjadi Gelukkig Je Bent Er.

Trans bekerja sama dengan Fremantle Media sebagai distributor program untuk mendiskusikan tema. Trans berhak memilih bintang tamu, mulai dari aktor, penyanyi, atlet, pengacara, dokter, dan profesional lain yang dipandang menjadi figur publik.

Aturan mainnya, satu per satu dari empat bintang tamu diminta berakting tanpa naskah. Ia diberi kostum beberapa menit sebelum tampil. Oleh host Winky Wiryawan, bintang tamu diminta memasuki ruangan yang telah ditata, yang di dalamnya sudah ada beberapa pemain tetap yang disebut ensamble. Ensamble bertugas mengarahkan bintang tamu agar masuk ke tema tertentu.

Pada satu episode, misalnya, bintang tamu Aline Tumbuan diberi kostum kebaya dan kain. Ia didandani macam nenek. Di dalam ruangan, beberapa ensamble sudah ambil posisi. Seorang ibu hamil mengerang kesakitan karena perutnya berkontraksi. Rupanya, Aline diminta menjadi dukun bayi, dan ia bisa mengeksekusinya dengan baik.

Bintang film seperti Rachel Maryam ternyata bisa dibuat kelabakan saat diminta berakting tanpa naskah. Begitu pula Aming, yang sempat bengong beberapa saat, bingung mau bicara apa. Lukman Sardi membuktikan kepiawaiannya dalam beradaptasi. Ia memanfaatkan kemampuannya berolah tubuh layaknya seorang matador dari Spanyol.

Akhirnya Datang Juga menjadi semacam ruang eksperimentasi bagi selebriti untuk berakting.

Sketsa komedi

Acara ini menjadi alternatif bentuk program komedi. Kelucuan tercipta karena suasana yang terbangun. Satu contoh ketika Tessa Kaunang diberi karakter maling. Ensamble memancing Tessa dengan satu dialog, "Ayo kita ambil barangnya." Tessa tampaknya belum menyadari arah dialog itu, mukanya terlihat bingung.

Produser Akhirnya Datang Juga Mohammad Ikhsan menyebut Akhirnya Datang Juga sebagai komedi situasi dalam bentuk sketsa atau potongan adegan, bukan sebuah drama yang utuh dengan durasi panjang. "Orang tertawa karena situasinya lucu, bisa tercipta karena dialog yang nggak nyambung atau ekspresi bintang tamu," tuturnya.

Bagi bintang tamu, lanjut Ikhsan, acara ini seperti tebak-tebak buah manggis.

Trans, sejak memutar program sketsa komedi Extravaganza 5 April 2004, mulai dikenal dengan tayangan komedi. Setelah Extravaganza, menyusul Ngelenong Nyok dan Extravaganza ABG. Extravaganza merujuk pada komedi situasi seperti Friends atau tontonan komedi Saturday Night Live.

Semua tontonan itu menggunakan naskah untuk pengaturan dialognya. Berbeda dengan Srimulat, Bagito, atau grup lawak lain yang mengandalkan kemampuan berimprovisasi.

Akhirnya Datang Juga menjadi program sketsa lain yang mengandalkan kekuatan improvisasi. Bintang tamu selebriti yang didandani sesuai dengan karakter menjadi pemikat lain. Tiap pekan ada empat figur publik yang diundang, dan dinilai oleh seorang juri, Didi Petet. Seseorang akan menjadi pemenang dan diberi plakat.

Kompetisi akting selebriti ini mirip dengan beberapa program yang digarap antv, seperti Selebriti Jam atau Seleb Dance. Selebriti memang menjual. Dengan share rata-rata 12 persen atau ditonton oleh 12 pemirsa pada jam tayang, hal itu menandakan program ini sudah mempunyai penggemar.

"Kami ingin semuanya fun. Ya ada kompetisi, ya serius, tapi fun," kata Ikhsan. Penonton semoga juga fun.

sumber: kompas, 10 februari 2008

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)