KAMELIATV: Televisi Memberitakan Lumpur Panas Sidoarjo

22 Februari 2008

Televisi Memberitakan Lumpur Panas Sidoarjo

Oleh: Teguh Imawan

Geger semburan lumpur panas terus berlanjut. Ribuan warga tiada henti menuntut ganti rugi ke pihak Lapindo dan berjuang memasukkan rumahnya dalam peta bencana. Infrastruktur ekonomi telah lebur hancur dimakan panas ganasnya lumpur. Tak ketinggalan, anggota DPR “bersilat lidah” menggaungkan wacana lumpur panas sebagai tuah fenomena (bencana) alam.
Tapi, ada beberapa orang –entah murni atau pura-pura demi citra —berkoar melalui televisi dan media cetak menentang dan mengolok-olok mencuatnya peng-fenomena alam-an lumpur panas Lapindo.

Mata Raksasa
Bagi penonton, tayangan (berita) televisi musti dan wajib mengungkap fenomena tersembunyi realitas lapangan terkait kepentingan publik luas. Dalam bahasa ilmuwan posmodernisme Paul Virilio (1991), televisi laksana sepasang mata bola mata raksasa, yang melaluinya kita melihat sudut-sudut terpencil, ruang terjauh, serta rahasia terdalam dari setiap manusia yang masuk ke dalam jaringannya.
Hanya dengan melihat televisi, kita menyaksikan keseluruhan dunia, tanpa harus berkelana secara fisik. Televisi adalah ruang yang didalamnya apa-apa yang dirahasiakan secara sosial di dunia nyata disingkap untuk dipertontonkan ke publik. Televisi memungkinkan rahasia ruang pribadi (private space) disuguhkan ke ruang publik (public space) sehingga menjadi milik publik luas.
Bahwa banyak pihak menyembunyikan jatidiri dari hadapan publik dengan berbagai alasan, itu juga tak bisa dipungkiri. Namun, kejelasan identitas itu diperlukan dalam kerangka mempertanggungjawabkan atas penderitaan publik luas, sehingga tindakan menutup lorong rahasia publik tentu tidak pantas dihargai.
Perjuangan media dan televisi menyibak (dan sebagian menutupi oleh media dan televisi terafiliasi kepemilikan dengan Bakrie) siapa identitas pemilik PT Lapindo Brantas. Masih segar dalam ingatan, betapa TV baru berhasil pada minggu ketiga setelah peristiwa semburan lumpur panas. Sosok pemilik kian benderang tatkala Wakil Presiden Jusuf Kalla meminta Nirwan Bakrie mewakili Keluarga Bakrie harus bertanggung jawab terhadap dampak semburan lumpur panas. Wakil Presiden menegaskan Keluarga Bakrie harus membayar berapapun kerugian warga dan pihak lain.

Sikap Layar
Pertanyaan utamanya, bagaimana layar kaca memberitakan realitas lapangan kawasan lumpur panas. Arah orientasi berita penting diketahui publik, karena selama empat bulan semburan lumpur panas direspon pejabat dengan pernyataan, bulan kenyataan (menghentikan semburan lumpur).
Selain untuk menggambarkan langsung fakta lapangan, kehadiran liputan televisi mengenai derita warga korban lumpur panas berfungsi sebagai pengontrol pemerintah agar selekasnya menyelesaikannya. Meminjam pemikiran Umberto Eco, berita televisi dapat mengembangkan bentuk komunikasi teks tertutup (closed text), yaitu sebuah pemberitaan yang hanya menyuarakan suara tunggal pengelola.
Dalam teks tertutup, pengelola berita televisi dapat merekayasa isi berita, lantas mendistorsikan makna, sehingga sesuai tujuan citra yang ingin ditampilkannya. Pemberitaan tertutup cenderung untuk meredam, menyembunyikan, atau “mendinginkan” makna-makna pihak lain yang mengancam kepentingannya.
Melalui pemberitaannya, stasiun televisi bisa membelokkan inti persoalan dengan menyoroti fakta yang secara ekstrem membela kepentingan pihak tertentu. Misalnya, mengusung sudut pandang positif saat meliput peristiwa terendamnya jalan tol yang memenggal nadi bisnis. Caranya, menyoroti betapa pedagang asongan makanan dan minuman menuai berkah rejeki akibat kemacetan. Dengan demikian, pemirsa layar kaca menerima suguhan informasi tak proporsional melalui kemasan teks tertutup.
Sebaliknya, pemberitaan model teks terbuka (open text) berupaya mengungkap realitas banyak pihak. Terutama adalah para pihak yang menjadi korban utama semburan lumpur panas, yakni ribuan warga pengungsi yang merana.

Lumpur on Screen
Secara umum bisa disebutkan, RCTI, Metro, dan SCTV tergolong intensif dan sungguh-sungguh mereportasekan lumpur panas Lapindo. Indikasinya, televisi ini menekankan sisi penderitaan warga korban. Hampir setiap hari, program berita Seputar Indonesia, Metro Hari Ini, dan Liputan 6 intensif dan memberi durasi cukup “tebal” pada liputan lumpur panas. Baik berformat paket berita dan/atau siaran live (langsung) dari lokasi kejadian.
Melalui liputan langsung on the spot, publik dapat menyaksikan langsung kondisi riil memprihatinkan pengungsi, air lumpur merendam permukiman, ataupun derasnya aliran lumpur menjebol tanggul, dan aneka bentuk kenestapaan lainnya.
Sebaliknya, ada televisi terkesan “hati-hati” memberi waktu menayangkan lumpur panas Lapindo. Hal itu ditempuh dengan cara meminimalisasi jumlah berita, menaruh berita lumpur panas bukan pada segmen utama, menggeser fokus liputan hanya ke upaya membendung luberan lumpur dan abai fakta warga hidup merana di pengungsian, seperti hidup dalam tenda panas dan berdebu pinggiran tol.
Terkesan ada kesengajaan liputan derita warga pengungsi diluputkan dari perhatian publik. Lazimnya, berita televisi bercorak sedemikian itu memiliki kaitan kepemilikan modal layar kaca dengan perusahaan penyebab lumpur panas menyembur.
Siapakah nama stasiun televisi itu??? —

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)