KAMELIATV: Tayangan Ramadhan Kok Sarat Kekerasan?

12 September 2009

Tayangan Ramadhan Kok Sarat Kekerasan?

Untungnya, masih ada tayangan Ramadhan yang layak tonton. Para Pencari Tuhan , salah satunya.

Antusiasme seluruh pengelola stasiun televisi untuk menyambut, menyemarakkan, dan memberi warna pada bulan suci Ramadhan 1430 H ini cukup menggembirakan. Sayangnya, beberapa program yang mereka sajikan tergolong tayangan hiburan yang kurang mendidik, tidak etis, mengandung kata-kata jorok, dan sarat adegan kekerasan.

Hal itulah yang memicu protes dari sejumlah pemirsa televisi. Adapun program Ramadhan yang cukup banyak mendapat protes di antaranya: Opera Van Java Sahur (Trans 7), Saatnya Kita Sahur dan Suami-suami Takut Istri (Trans TV).

Tak sedikit pemirsa yang geram melihat tayangan-tayangan itu. Salah satunya, Darmadi. Lewat surat elektronik ( e-mail ), pemirsa asal Jawa Timur ini melayangkan protes ke Komisi Penyiaran Indonesia (KPI) Pusat. Ia mengecam tayangan Opera Van Java Sahur yang menurutnya kerap menampilkan adegan kekerasan. Pada salah satu episode misalnya, ia melihat beberapa pemain terjatuh dan kesakitan lantaran dikerjai pemain lain.

Hal senada dikatakan Dundi Fajar. Ia mengaku keberatan dengan adegan kekerasan dalam Opera Van Java Sahur seperti memukul kepala atau menjatuhkan lawan main dengan kasar. ''Walau memukulnya dengan benda ringan atau styrofoam tapi tindakannya kasar dan kalau dilihat anak-anak pasti akan ditiru. Saya jadi risih menontonnya,'' ujar pemirsa asal Jawa Barat ini.

Sedangkan Novi Ayu, pemirsa yang tinggal di Jakarta, memrotes tayangan Saatnya Kita Sahur (Trans TV). Ia menilai, program ini kerap menampilkan adegan kekerasan, pelecehan fisik, juga tidak cerdas dalam membuat pertanyaan berhadiah.

Menanggapi hal ini, Hadiansyah Lubis, manager head of marketing public relations Trans TV, mengatakan, tayangan yang disajikan dalam program Saatnya Kita Sahur sebenarnya masih dalam batas-batas yang wajar. ''Tapi kalau memang ada masukan dan kritik pemirsa tentunya kami akan tindak lanjuti dan mencoba melakukan perbaikan-perbaikan materi,'' katanya.Sementara Anita Wulandari, manager of public relations Trans 7, belum berhasil dihubungi untuk dimintai komentar perihal tayangan Opera Van Java Sahur .

Pemantauan
Pemantauan terhadap tayangan Ramadhan ini dilakukan oleh KPI Pusat bekerja sama dengan Majelis Ulama Indonesia (MUI) dan Departemen Komunikasi dan Informasi (Depkominfo). Dari hasil pemantauan disimpulkan, unsur hiburan yang tidak mendidik masih mendominasi tayangan Ramadhan. ''Minggu pertama bulan Ramadhan ini, masih banyak acara TV yang belum memberikan nuansa agamis,'' kata Fetty Fajriaty, wakil ketua KPI Pusat dalam siaran pers yang disampaikan ke Republika .

Dari hasil pemantauan, ditemukan 425 adegan tak layak seperti kekerasan, mistik, dan cabul. ''Program masih mengedepankan hiburan lelucon yang disajikan dengan kata-kata kasar, makian, memperolok-olok, merendahkan, dan melecehkan,'' ungkap Fetty.

Untungnya, tak semua tayangan Ramadhan seperti itu. Masih ada program Ramadhan yang layak tonton karena memuat nilai-nilai positif dan edukatif. Terkait dengan hal ini, MUI memberi penghargaan kepada TVRI, TV One, dan Metro TV karena telah menayangkan program Ramadhan yang lebih banyak bermuatan positif dan edukatif. Penghargaan juga diberikan kepada sinekuis Para Pencari Tuhan (SCTV), sinetron Anak Membawa Berkah dan Amira (Indosiar), serta .

I> (O'Channel). ''Program-program ini sudah cukup baik memberikan pesan moral pada saat Ramadhan,'' kata M Said Budairy, selaku wakil dari MUI.

MUI berharap, segala kritik dan masukan dapat mendorong pengelola stasiun televisi untuk meningkatkan kualitas tayangan Ramadhan. ''Kritik dan masukan itu bukan untuk membunuh industri televisi tetapi sebagai bentuk kepedulian untuk membangun tumbuhnya media massa yang bermartabat dan bermanfaat,'' tegas Said. rusdy nurdiansyah

http://www.republika.co.id/koran/43/74717/Tayangan_Ramadhan_I_Kok_I_Sarat_Kekerasan

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)