KAMELIATV: Tidak Ada Indonesia di Entikong

24 Juni 2009

Tidak Ada Indonesia di Entikong

OLEH: TEGUH IMAWAN

Selasa, 23 Juni 2009 I Suara warga Entikong di perbatasan dengan Serawak, Malaysia, bisa menjadi tolok ukur apakah janji calon presiden 2009 terbukti atau hanya omong kosong. Warga yang masuk Kabupaten Sanggau, Kalimantan Barat, ini bahkan sudah bosan menerima pejabat dari pemerintah pusat.

"Banyak pejabat dari Jakarta datang ke Entikong dan memberi janji-janji. Tapi hingga kini tidak ada realisasi berarti untuk warga kami. Hanya, malaikat saja yang belum datang ke Entikong," ujar Kepala Desa Entikong, Markus Sopyan (38), saat dikunjungi pekan lalu.

Hingga kini, warga Entikong merasa kebutuhannya bertepuk sebelah tangan dengan realisasi pembangunan. Markus Sopyan mengatakan, warganya membutuhkan pengaspalan jalan hingga ke dusun-dusun, tapi yang dibangun rusunawa (rumah susun sederhana sewa). Penduduk mendamba gula, tapi didirikan Balai Latihan Kerja (BLK). Warga ingin listrik dan air, justru justru pemerintah membangun gedung pasar.

"Celakanya, bangunan rusunawa, BLK, dan pasar mangkrak. Bangunan sudah selesai, tapi tidak ada pasokan listrik dan air. Ini menghamburkan uang negara," kata Markus. Karena itulah kondisi Entikong dibandingkan dengan wilayah Serawak diibaratkan Markus laksana langit dan bumi. Serawak gemerlap dengan lampu-lampu, jalan mulus, perumahan tertata, di Entikong masih gelap gulita, jalan rusak, dan permukiman kumuh.

Sebenarnya nada kecewa mengenai lambannya pembangunan infrastruktur juga diungkapkan oleh Gubernur Kalimantan Barat, Cornelis MH, Bupati Sanggau, Setiman H. Sudin, dan Camat Entikong Ignatius Irianto. "Dalam hal listrik saja, kita masih impor dari Malaysia. Bagaimana rakyat bisa hidup layak dan mandiri," kata Cornelis MH.

Di kalangan warga, ketidakpuasan terpancar dari Andri (32 tahun), penduduk kelahiran Entikong. Ia mengatakan dirinya sebenarnya cinta Indonesia, namun dari segi fasilitas Malaysia jauh melebihi Indonesia. "Kalau disuruh memilih, saya lebih memilih Malaysia," kata Andri.

Lain lagi soal informasi. Mayoritas pasokan informasi warga Entikong bersumber dari Malaysia, baik via radio maupun televisi. Warga tapal batas ini memilih mendengarkan radio RTM Malaysia. Apalagi, kualias siaran RRI dikatakan warga kurang bagus. Kadang bisa diterima dengan baik, kadang tidak bisa didengar.

Setali tiga uang dengan radio, televisi pun demikian. Sejumlah warga Entikong mengatakan, tayangan televisi Malaysia lebih banyak ditonton dibanding TVRI. Alasannya, warga harus memasang antena tinggi untuk bisa menerima siaran TVRI. Itu pun kualitas gambar yang diterima tidak jernih. Karena itulah, hampir sepertiga warga Entikong yang mayoritas petani memakai parabola seharga Rp 850 ribu agar dapat menonton televisi dengan baik.

40% Golput

Bisa jadi, kondisi infrastruktur yang tak memadai menyulut warga Entikong memilih golongan putih (golput) alias tidak menggunakan hak pilih. Pada saat pemilihan umum legislatif lalu, Golput di Entikong mencapai angka 40 persen.

Hanya saja, upaya mengurangi jumlah Golput terbentur kendala mendasar. Dana sosialisasi pilpres KPU Sanggau kepada sekitar 4.000 pemilih yang tersebar di empat dusun serta 22 Rukun Tetangga di Entikong tidaklah mencukupi. Ongkos naik perahu motor sekali jalan ke dusun terjauh, seperti Dusun Merawu sejauh 18 km sebesar Rp 700 ribu.

Hingga pertengahan Juni 2009, belum ada poster maupun leaflet mengenai pilpres yang disebarkan ke 6.703 jiwa penduduk Entikong. Padahal Markus sebagai kepala desa hendak mengajak warganya agar tidak menjadikan pelaksanaan pilpres sebagai arena permusuhan.

Karena tidak ada dana, Markus melakukan sosialisasi pilpres ke para kepala dusun saat dilakukan rapat desa. Cara lain, ngobrol langsung dengan warga di warung. Juga, memanfaatkan siaran radio terbatas milik warga.

Karena itulah, warga menyambut antusias kegiatan sosialisasi pilpres oleh Departemen Komunikasi dan Informatika (Depkominfo). Dengan demikian, sejumlah tukang ojek, sopir bus, petani, pedagang warung memperoleh informasi tentang tahapan waktu pelaksanaan pilpres.

Itulah realitas politik jelang pilpres 2009 di Entikong yang jauh dari kemilau lampu studio dan sorot kamera televisi. Kumandang janji para menjadikan kawasan perbatasan sebagai beranda depan menghadapi negeri jiran begitu dinanti realisasinya sesegera mungkin oleh warga Entikong.

http://surabayapost.co.id/?mnu=berita&act=view&id=d99f250dd0e92c70c027007f0e78eaf2&jenis=b706835de79a2b4e80506f582af3676a&PHPSESSID=673027a8b63d3fac7f0056f57d962004

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)