KAMELIATV: Olga Latah, Dahsyat Kena Tegur

16 Mei 2009

Olga Latah, Dahsyat Kena Tegur

Pihak RCTI memohon maaf kepada masyarakat atas kelatahan Olga

Sabtu, 16 Mei 2009 - Dahsyat bikin berita. Sayangnya kali ini, Dahsyat dibicarakan khalayak bukan lantaran suguhan musiknya, tapi karena mendapat teguran dari Komisi Penyiaran Indonesia (KPI).

Seperti dikatakan Yazirwan Uyun, koordinator bidang isi siaran KPI, Rabu (6/5) lalu, KPI melayangkan teguran terhadap program musik di RCTI ini, khususnya yang tayang pada 1 Mei 2009.

Ada apa dengan Dahsyat edisi 1 Mei itu? Saat itu, salah satu pembawa acaranya, Olga Syahputra, mendadak kaget ketika melihat aksi magician Limbad yang hadir sebagai bintang tamu. Olga dengan kelatahannya tiba-tiba saja melontarkan kata tidak senonoh, yakni menyebutkan alat vital pria.

''Setelah tayangan tersebut, KPI Pusat banyak mendapat laporan dan protes dari banyak pihak,'' ungkap Yazirwan. Setelah tayangan itu diputar ulang, kata dia, ucapan Olga memang mengandung materi yang melanggar Pedoman Perilaku Penyiaran dan Standar Program Siaran (P3/SPS). ''KPI Pusat telah melayangkan surat pemanggilan ke produser Dahsyat,'' kata Yazirwan.

Ketika dikonfirmasi soal ini, tim produksi Dahsyat RCTI berencana memenuhi panggilan itu pada Rabu pekan depan. ''Kami akan memberikan klarifikasi sekaligus melakukan komunikasi dan diskusi dengan pihak KPI Pusat mengenai program tayangan yang sesuai dengan pedoman perilaku penyiaran,'' kata Gilang Iskandar, corporate secretary RCTI saat dihubungi Republika, Rabu (13/5).

Tak lupa, pihaknya juga meminta maaf kepada masyarakat atas ketidaksengajaan yang diperbuat Olga. ''Ini di luar skenario dan tidak ada unsur kesengajaan dari Olga. Secara internal, kami sudah komunikasikan dengan produser Dahsyat. Atas nama RCTI, kami mohon maaf yang sebesar-besarnya kepada masyarakat,'' tutur Gilang.

Perjalanan Dahsyat
Program musik bernama Dahsyat mulai menyapa pemirsa RCTI pada 24 Maret 2008. Pada usianya yang relatif muda ini, Dahsyat telah menjadi program musik terdepan di antara beragam program musik sejenis. Rating harian terakhir yang diperoleh Dahsyat adalah 2,5 poin dan share 22,8 persen. Sedangkan rating tertinggi yang pernah diperoleh program ini adalah 3,7 poin dan share 24 persen.

Salah satu kekuatan tayangan ini terletak pada kekompakan trio host-nya: Raffi Ahmad, Olga Syahputra, dan Luna Maya. Gaya konyol, kocak, dan penuh canda dari mereka selalu mampu mencerahkan suasana dan menghibur para sahabat Dahsyat, julukan untuk para penonton tayangan ini, baik yang ada di studio maupun di rumah. ''Gaya lucu dan kocak trio host Dahsyat menjadi salah satu kelebihan guna menghadirkan kesegaran di pagi hari,'' ucap John Fair Kaune, eksekutif produser Dahsyat. rusdy nurdiansyah
http://www.republika.co.id/koran/43/50586/Olga_Latah_Dahsyat_Kena_Tegur

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)