KAMELIATV: Peradaban Bertemu secara Online

28 Juni 2008

Peradaban Bertemu secara Online

Saat berkampanye untuk masa jabatan pertamanya sebagai presiden AS, Bill Clinton membuat berita utama ketika muncul sebagai bintang tamu di MTV pada 1992 dalam upaya mendapatkan suara pemuda Amerika. Kemunculan tersebut dianggap sebagai tonggak sejarah dalam hubungan politisi dengan media.

Dengan teknologi masa kini, Clinton mungkin juga akan punya blog sendiri, halaman Facebook dan saluran YouTube. Penerapan yang revolusioner semacam itu membuat internet menjadi media demokrasi utama, memungkinkan para pengunjung untuk secara langsung berkomunikasi dengan para pemimpin tanpa halangan geografis ataupun waktu.

Ratu Rania dari Jordania, tamu kehormatan pada acara Google Zeitgeist Conference pada pertengahan Juni di London, meluncurkan saluran YouTube sendiri (www.youtube.com/queenrania), April lalu.

Upaya YouTube Ratu Rania merupakan usaha sadar untuk meningkatkan dialog dan pemahaman antara dunia Arab dan muslim dengan Barat. ''Arab dan muslim berjuang setiap hari dengan bagaimana cara dunia melihat kita: realitas kita, sejarah, dan cara berpikir kita. Kita harus menghancurkan stereotip ini dan berbicara untuk diri kita sendiri, sehingga setiap orang memahami siapa kita dan nilai-nilai kita,'' jelas Ratu Rania.

''Dialog merupakan cara terbaik untuk mencapai ini, dan YouTube membantu perkembangan percakapan tentang toleransi, rasa kasih sayang, dan pemahaman yang diperlukan. Apa yang saya lihat di YouTube saat ini merupakan bentuk ideal dari dialog yang diinginkan itu, yang dapat menghilangkan kecurigaan lama dengan membentuk komunitas baru,'' ungkapnya.

Sang Ratu akan menerima pertanyaan-pertanyaan dan komentar di salurannya, yang saat ini memiliki 5.000 pelanggan, sampai Hari Pemuda Internasional pada 12 Agustus. Beliau juga menekankan pentingnya berkonsentrasi pada pemuda: ''Generasi YouTube, Facebook, dan Ikbis fasih dalam mengunggah, membuat tag, serta pesan instan. Kita juga harus begitu. Pemuda masa kini merupakan sumber utama energi dan inovasi di wilayah kita. Tidak saja mereka akan menghilangkan stereotip negatif, tapi mereka akan menciptakan perusahaan-perusahaan baru, pekerjaan baru, dan kesempatan baru bagi Jordania dan dunia Arab.''

Berbagai komentator di saluran YouTube sang Ratu telah mengungkapkan bahasa kasar terhadap Islam dan simbol-simbolnya. Namun, yang lain telah berusaha mengoreksi ketidaktepatan itu dan menjembatani, termasuk sang Ratu, yang telah memasang sejumlah video.

Dalam video baru-baru ini, Ratu Rania menjawab komentar seorang pengguna bahwa meski dia tidak terlalu pintar dalam bidang matematika, orang tidak memerlukan keterampilan semacam itu untuk mengetahui persamaan ''Arab = muslim = teror = Perang'', bahwa ''Arab adalah muslim dan muslim = kekerasan'' (dikirim oleh seorang pengguna) tidaklah akurat.

Ratu Rania menyerukan untuk ''mendapatkan fakta yang benar'' sebelum membuat asumsi, menjelaskan bahwa ''Dengan setiap baris tulisan dan video yang dikirimkan, kita berbagi pengalaman dan pengetahuan yang membongkar halangan dan menyatukan kita.''

Yasmina Brihi, marketing manager Google (yang memiliki YouTube) untuk Timur Tengah dan Afrika Utara, mengatakan, ''Kami senang melihat keterlibatan online ini dan sangat ingin mengantisipasi dialog langsung tentang politik serta isu-isu yang penting bagi orang-orang di dunia.''

''Keterlibatan'' ini telah terbukti dalam liputan pemilihan presiden AS baru-baru ini. Debat kandidat CNN/YouTube pertama akan dilangsungkan tahun ini dan menunjukkan potensi signifikan dalam pemanfaatan gabungan televisi dan internet. Perdebatan itu memungkinkan para pemilih potensial mengirimkan pertanyaan mereka dan berkomentar secara langsung kepada kandidat. Banyak pertanyaan yang ditayangkan dan dijawab langsung oleh para kandidat.

Wakil Direktur Senior CNN dan Kepala Biro Washington David Bohrman menyatakan bahwa perdebatan itu ''benar-benar berhasil'' dan ''CNN akan melanjutkan bereksperimen dengan teknologi-teknologi baru untuk konvensi politik dan malam pemilihan 2008 mendatang.''

Brihi menjelaskan bahwa YouTube ''membantu para pemilih menjadi bagian dari perdebatan politik dengan cara-cara yang tidak mungkin sebelum munculnya video online. Orang dapat mengungkapkan pandangan mereka kepada orang-orang yang berkuasa, melontarkan pertanyaan dan didengar, sementara mereka yang di kantor bisa menggunakan video instan untuk menyorot prioritas mereka dan terhubung dengan orang-orang yang terkait dengan isu-isu yang paling penting bagi mereka.'' -- Faisal Abbas, editor media di Asharq al-Awsat. Artikel ini didistribusikan oleh Common Ground News Service (CGNews), bisa diakses di www.commongroundnews.org. (jawa pos 28 juni 2008)

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)