KAMELIATV: Sebelum Tampil di Republik Mimpi, Gus Pur Baca Koran

22 Mei 2008

Sebelum Tampil di Republik Mimpi, Gus Pur Baca Koran

ANTARA News, Samarinda 21/05/08 - Pemeran Gus Dur (Gus Pur, red) dalam tayangan `Republik Mimpi` mengaku tidak takut memerankan tokoh tersebut, sebab sebelum tampil dia terlebih dahulu membaca koran.

Demikian diungkapkan Gus Pur, saat ditemui ANTARA usai mengikuti kampanye pasangan calon gubernur (cagub) dan calon wakil gubernur (cawagub) Awang Faroek Ishak dan Farid Wadjidy (AFI) di Samarinda, Kaltim, Selasa.

"Saya hanya mengulang pernyataan Gus Dur di koran, jadi tidak ada masalah dengan akting yang saya perankan itu," katanya.

Bersama pemeran mantan Presiden RI Habudi dan pemeran Wakil Presiden Republik Mimpi, Jarwo Kwat (JK), Gus Pur terlihat lahap menikmati jagung masakan khas Samarinda dengan ditemani secangkir kopi.

"Jagungnya enak dan manis. Tidak seperti jagung di tempat lain, rasa jagung di sini (Samarinda, red) lebih enak," ujar Gus Pur yang juga diamini Habudi dan Wapres Republik Mimpi, JK.

Gus Pur yang bernama asli Handoyo mengaku bangga bisa memerankan tokoh Gus Dur, sebab ia bisa mengekspresikan diri sebagai mantan Presiden RI.

"Saya merasa bangga sebab bisa mengekspresikan diri sebagai mantan Presiden," kata Pegawai Negeri Sipil (PNS) Golongan IV Lingkup Departemen Kesehatan RI itu.

Gus Pur mengaku, akting yang dibawakan dalam tayangan Republik Mimpi berbeda dengan kehidupan sehari-hari yang dijalankannya sebagai PNS.

"Apa yang terlihat di televisi, berbeda dengan kehidupan saya sehari-hari. Saya sempat menanggalkan jabatan sebagai Eselon III, karena tidak sesuai prinsip," ujar Handoyo.

Berbeda dengan Gus Pur, Wakil Presiden Republik Mimpi, Jarwo Kwat yang mengaku memiliki wajah mirip dengan Wakil Presiden RI, Jusuf Kalla, merupakan suatu berkah.

Pria berdarah seniman asli itu mengungkapkan, sangat menikmati peran sebagai Wapres Republik Mimpi, sebab dapat mengeksploitasi kehidupan sehari-hari dengan peran yang dilakoninya.

"Tapi, apa yang saya perankan berbeda dengan aktifitas sehari-hari. Itu hanya sebuah peran dan sebagai seorang seniman, saya harus selalu siap melakonkan peran apapun," ujar JK seraya menikmati secangkir kopi.

Peran sebagai Wapres Republik Mimpi, berbeda dengan Habudi. Jika JK mengaku sempat bertemu dengan Jusuf Kalla, namun tidak bagi Habudi yang memerankan tokoh Mantan Presiden Habibie.

"Kepingin juga bertemu langsung dengan Pak Habibie, seperti kedua teman saya (Jarwo Kwat dan Gus Pur, red) yang sudah pernah bertemu dengan Gus Dur dan Pak Jusuf Kalla," ungkap Habudi, sambil melanjutkan menyantap jagung masak khas Samarinda. (*)

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)