KAMELIATV: Zona 80, Menghidupkan Kembali Musik Era 80-an

04 Maret 2008

Zona 80, Menghidupkan Kembali Musik Era 80-an

Suasana studio di-setting seperti tahun 80-an, termasuk para penonton yang bergaya jadul.

Bagi pemirsa yang ingin bernostalgia dengan musik-musik era 80-an, kini dapat menikmatinya lewat acara musik bertajuk Zona 80, Masih Ada. Program musik yang hadir di layar kaca Metro TV ini menjumpai pemirsa setiap Ahad pukul 22.05 WIB.

''Metro TV menayangkan sebuah program musikal mingguan bertajuk, Zona 80, Masih Ada,'' ujar Henny Puspitasari, manager Humas Metro TV. ''Dengan tayangan ini diharapkan akan memenuhi kerinduan para penikmat musik di era 80-an.''

Zona 80 menampilkan tembang-tembang, musik, dan para musisi tahun 80-an. Program ini dikemas dalam bentuk penampilan band tahun 80-an atau pun penyanyi solo di era tersebut. Mereka yang akan tampil, di antaranya 2D, Vina Panduwinata, Atiek CB, Ikang Fauzi, Trio Libels, Harvey Malaiholo, Indra Lesmana, 7 Bintang, Nicky Astria, Conny Constantia, dan lain-lain.

''Zona 80 menuang kembali kebangkitan masa keemasan era 80-an dengan menampilkan tema-tema khusus dari lagu, musik, dan musisi yang populer di tahin itu,'' jelas Henny. Program Zona 80 dikemas dengan suasana setting full colour 'jadul 80-an', termasuk juga kostum, gaya rambut, hingga dance 80-an. Pada program ini, lata dia, tim Zona 80 juga menyajikan liputan mengenai tempat-tempat favorit yang menjadi tongkrongan anak-anak muda saat itu.

Program musik yang dipandu Krishna (Sersan Prambors) ini pada setiap episodenya dihadiri para artis/musisi 80-an. Program ini juga sekaligus sebagai ajang reuni sesama artis. ''Zona 80 diharapkan akan menjadi ajang reuni bagi artis/musisi di era 80-an dan tentunya sekaligus menyalurkan keinginan para pencinta lagu-lagu populer di era itu,'' ujar Henny.

Selain Zona 80 Metro TV juga meluncurkan program lainnya bertajuk Metro 10. ''Ini merupakan sebuah program yang menyajikan peringkat 10 terbaik dari tokoh/manusia, tempat, profesi, peristiwa, peralatan, dan lainnya, yang dihasilkan dari suatu penelitian dan pendapat para pakar,'' tutur Henny menjelaskan acara barunya.

Metro 10, mulai tayang pada Senin (4/3) setiap pukul 22.05 WIB. Program ini, kata dia, hadir untuk memenuhi rasa ingin tahu masyarakat tentang berbagai hal yang sedang menjadi top of mind. ''Metro 10 setiap episodenya menampilkan 10 peringkat teratas mengenai tokoh, isu, peristiwa, situasi dan kondisi di Indonesia yang paling mengagumkan, mencengangkan, dan tak terlupakan,'' papar Henny.

Metro 10 akan menyajikan, seperti 10 Orang Terkaya Indonesia atau 10 Wanita Indonesia Paling Berpengaruh, 10 Politikus Berkepribadian Terburuk, 10 Tokoh Sejarah Indonesia Paling Berpengaruh, 10 Seniman yang Mengubah Indonesia, atau 10 Peristiwa Paling Mengejutkan tahun 2007. Ada pula 10 Kebijakan Berdampak Terburuk, 10 Momen Terbaik Pemerintahan SBY-JK, 10 Kasus Korupsi Terbesar, 10 Kawasan Wisata Tereksotis, dan sebagainya.

The Scholar Indonesia
Stasiun TV ini juga kembali menghadirkan The Scholar Indonesia, sebuah tayangan reality show pemberian beasiswa. Program ini menyajikan perjuangan dan persaingan para intelektual yang berasal dari berbagai lulusan strata-1 di Indonesia yang memiliki minat dalam bidang bisnis yang akan memperebutkan beasiswa sekolah di Magister Manajemen Universitas Indonesia.

Menurut Henny, tayangan The Scholar Indonesia terbagi dalam delapan episode, dimulai dari tahapan getting contestant melalui tes TPA, psikotes, dan interviw hingga terpilih 10 peserta. ''Kemudian untuk episode-episode selanjutnya akan diadakan segmen Games dan Team Challenge yang menyaring 10 peserta menjadi lima peserta hingga akhirnya hanya tiga orang yang tersisa. Satu episode tambahan berupa Highlight yang merangkum dari awal sampai akhir tayangan,'' paparnya.

Berbeda dengan The Scholar Indonesia sebelumnya, kali ini menurut Henny, ada sebagian aturan yang disesuaikan dengan kondisi atau kultur lokal, sehingga bisa lebih membumi dengan realita sehari-hari dari masyarakat Indonesia. ''The Scholar Indonesia merupakan sebuah acara kompetisi edukatif yang dikemas dalam bentuk reality show yang unik, menarik dan mengharukan, tanpa mengurangi ketentuan seleksi yang ketat,'' jatanya. ruz

disalin dari republika 4/3/2008

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Bagaimana Televisi Bisa Menebar Empati

Rangkaian bencana menyentak kesadaran bangsa soal betapa rawannya negeri ini. Posisi geologis Indonesia di antara tiga lempengan benua, yaitu Asia, Amerika, dan Australia, membuat gempa tektonis dan tsunami gampang menyapa. Itu belum geliat gunung berapi aktif berpotensi letusan gunung.

Derita, nestapa, dan keterpurukan ribuan warga Aceh, Nias, Yogjakarta, Jawa Tengah, Pangandaran, serta pantai selatan Jawa menyemaikan solidaritas. Pun media tak lagi mengumbar dramatisasi peristiwa. Tapi kembali ke kodrat sebagai pencatat fakta untuk kemudian menyampaikannya sebagai berita.

Empati
Kiranya perlu ada pendekatan yang lebih manusiawi, humanintarian ketika melaporkan kejadian. Apalagi para korban bencana dalam kondisi traumatik. Trauma adalah kondisi stres psikologis sebagai pengaruh peristiwa dahsyat dan luar biasa yang dialami seseorang.

Dalam penderitaan seperti itu, jurnalisme (pemberitaan) dapat diarahkan pada upaya menumbuhkan harapan kehidupan bersama. Dengan penghormatan atas kehidupan manusia seperti itu, dapat dikembangkan model peliputan yang memiliki orientasi khas menghadapi kenyataan bencana alam.

Sebuah formula liputan yang menceritakan kehidupan manusia, bertolak dari suatu sudut pandang dalam memilih subyek yang menjadi dasar liputan.

Siapakah yang akan dijadikan fokus liputan yang kehidupannya hendak ditayangkan, khususnya dalam kenyataan yang berkaitan reportase bencana alam? Itulah landasan mengembangkan jurnalisme empati. Sebuah model peliputan televisi berdasar kerangka khas (framing) saat meliput bencana alam, bahwa di dalamnya akan selalu hadir korban yang tak berdaya berhadapan dengan alam dalam kehidupan.

Bagian tak terpisahkan dari jurnalisme empati adalah dalam metode mengeksplorasi kenyataan. Manakala korban dijadikan fokus liputan, maka pertanyaan berikutnya adalah bagaimana mendapatkan gambaran tentang kenyataan korban? Untuk mendapatkan jawabannya, menuntut langkah jurnalisme yang berlandaskan metode partisipatoris.

Dengan metode ini, wartawan berupaya memasuki kehidupan subyek/korban bencana, dengan sikap etis agar tidak melakukan penetrasi yang sampai menganggu kehidupan korban. Lebih jauh, pada saat menjadikan informasi, wartawan tetap berada dalam lingkup pertanyaan etis, apakah merugikan, dan apa kemanfaatannya bagi korban.

Seluruh orientasi pemberitaan ini diharapkan pada dunia korban. Dengan begitu, wartawan berusaha untuk keluar dari orientasi keredaksian yang diposisikan dalam konteks manajemen pemasaran (mencari rating). Di tataran inilah, wartawan berada dalam posisi dilematis. Satu sisi setiap orang punya hak untuk memperoleh informasi secara bebas, sebaliknya pada sisi lain, seseorang juga memiliki hak untuk menentukan dirinya sendiri apakah rela untuk menjadi tontonan manakala penderitaannya ditayangkan televisi.

Dilema itu sirna, manakala wartawan mau kembali ke akar jurnalisme, mengenai hak-hak manusia bertalian dengan dunia informasi.

Kemanusiaan
Dalam konteks ini, empati menjadi sangat penting dan vital terutama dalam menghadapi kondisi ketidakseimbangan yang mengakibatkan terjadinya penderitaan korban bencana. Dengan jurnalisme empati, diharapkan menumbuhkan penghargaan terhadap makna kemanusiaan setiap orang yang menjadi korban. Dengan jurnalisme empati, siaran televisi tak lagi terjebak sensasi dalam memberitakan korban, melainkan menyajikannya secara proporsional dan berimbang dibingkai rasa penuh kepedulian dan keprihatinan.

Jikalau produk liputan mampu mengetuk hati pemirsa dan tergugah menderma baik secara perseorangan non profrit maupun korporasi/perusahaan profit oriented, maka program televisi mendapatkan tempat yang nyaman dan pas. Melalui empati dan compassion, masyarakat dapat memandang dan menghayati derita korban sebagai masalah bersama umat manusia, masalah kemanusiaan, bukan hukuman atau kemurkaan alam.

Pada hakekatnya jurnalisme empati adalah pemihakan wartawan pada kemanusiaan. Meskipun pada dasarnya semua jurnalisme memang mengandung unsur kemanusiaan, namun dalam masalah penderitaan korban, perspektif kemanusiaan lebih ditonjolkan, korban sebagai angel/titik tolak cerita. Kemanusiaan di dalam hingar bingar kapitalisme ekonomi memang menjadi hal yang muskil, sehingga hati nurani menjadi tersamar dan tersingkir.

Nurani
Dengan jurnalisme empati inilah wartawan dapat lebih mengasah hati nurani secara lebih leluasa. Betapapun besar optimisme aparat pemerintah memanajemeni bencana, masalah korban bencana masih menjadi persoalan besar. Terlebih, belum adanya infrastruktur mendeteksi gempa dan pengalaman birokrasi mengelola gempa secara simultan.

Hati nurani wartawan yang terasah jurnalisme empati dalam masalah korban, dengan sendirinya peka terhadap masalah sosial lainnya. Ia diharapkan akan menjadi andalan untuk menjaga nilai kemanusiaan ditengah hingar bingar kejumawaan (kesombongan) hasrat memiliki dan menguasai. Dengan demikian, diharapkan wartawan jernih melaksanakan profesinya.

Maka pada saat itu kita perlu mencoba mengembangkan suatu perspektif tertentu dalam kaitan derita manusia. Karena melalui derita korban bencana alam, jurnalis berdaya mengajak orang agar tidak keterlaluan mengorbankan kehidupan manusia.

Dehumanisasi seperti itulah landasan jurnalisme empati. Kenapa empati, karena dengan empati bisa merasakan kehidupan orang lain. Dalam konteks pemberitaan, spirit jurnalisme empati bukan untuk mempropagandakan derita maupun mempertontonkan derita, akan tetapi lebih sebagai sarana menginformasikan peristiwa secara proporsional.

Tayangan sensasi-dramatis televisi, misalnya, menyedot rating, tapi ia tak memperoleh respek dari pemirsa, sehingga tak dijadikan referensi. Karena itulah tayangan acara humanistik social awareness berjubah rasa empati menjadi bermakna.—(teguh imawan)