07 Februari 2008

Ajak Anak Kita Ngobrolin TV

We don't usually think of television as an educator for our children. We think of their most formative experiences as coming from our families, schools, churches, community groups, and personal relationships formed with parents, relatives, siblings, friends, classmates, and others.

But our children are growing up in an age of media-TV, movies, video games, and now, computers and the Internet. Reverend Jesse Jackson has called TV "the third parent." One journalist said that TV has become "the loudest voice in many American households." According to a recent book, teenagers are becoming "screen-agers," receiving most of their information from TV and computer screens.

Most children spend more time with media than in school and much more time with media than in meaningful conversation with their parents. Recent research demonstrates how the media form powerful influences on our children's development-on their behaviors, attitudes, language, and values, from their earliest ages. Consider the amount of time our children spend with television:
American children watch an average of 3 and 1/2 hours of TV each day, or 24 hours per week. Toddlers start watching TV at the age of two and, in some cases, as young as 18 months. By the time children graduate from high school, they have spent 18,000 hours in front of a TV set, and only 13,000 hours in a classroom.

There is a lot that is positive about TV, but heavy viewing of television places our children at risk of exposure to graphic violence, sexual portrayals, commercialism, racial and gender stereotyping, and vulgar language. An American child watching the average amount of TV will also see:
100,000 acts of TV violence, including 8,000 murders, by the time she reaches the 6th grade; and
20,000 TV commercials each year.

To many parents, these figures seem impossible. But they add up quickly: two TV murders and 60 commercials a day are easily seen in just a few hours of viewing.
Busy parents are looking for ways to deal with this media onslaught and with their children's TV viewing habits. Armed with an awareness of TV's influence and a commitment to take TV seriously, many families are finding ways to use TV to promote family interaction and communicate important lessons.

1. Start early in talking with your kids about the TV, movies, and other media they use
For parents of preschoolers, get in the habit of talking about TV-about how much to watch and what to watch. Just as with other topics of sexuality, drugs, or violence, it's never too early to start talking with your children about TV, movies, and other media.
Don't ignore what your children are watching, believing that "it's just TV," "it goes over their heads," or that TV can't possibly influence their knowledge, behaviors and attitudes. When you see something on TV that you consider inappropriate, let your children know why. It's important that you discuss programs that glorify violence or send irresponsible messages about sexual behavior or reinforce gender and racial stereotypes.
Many parents have walked into the TV room just in time to see their children watching sitcom characters joking about a "one night stand," or a drama about teenage pregnancy. Children are often exposed to these storylines before parents are ready to raise these subjects with them. Parents, feeling awkward, often switch the channel or cover their children's eyes.
Consider how the sexual stories on TV may compete with your efforts to guide your child's sex education by showing confusing, mistaken, or damaging information. Think also about how storylines or situations on television can be used to enrich your conversations with your child. Parents may want to use references to pregnancy or AIDS to deliver accurate information. Also take advantage of "socially responsible" storylines found in many TV programs to stimulate a discussion with your child.
Parents should strive to open the door for their children to ask questions about what they've seen on TV. And as adults, don't be afraid to initiate the conversation by asking questions like - "What did you think about what you saw in that show?" It could lead to an important conversation about sex, love, and relationships.

2. Put your family on a Family TV Diet
Think about TV consumption much in the same way as you approach making healthy meals for your children. The first step is to bring total TV consumption under control. Many American families-parents and children alike-are "overeating TV" for five, eight, and even 10 hours a day. The National PTA, the American Medical Association, and many other organizations advocate that a child's TV viewing be limited to two hours a day or less.
Some diet plans start by keeping a food journal, listing everything consumed in a day and a week. Similarly, start by keeping a TV Diary for all family members. List all TV shows watched by each family member for a week, add up the number of hours spent and programs seen. Have a family conversation about which programs were worthwhile and which could be dropped and how some TV time could be redirected towards other activities.

3. Talk with your children about setting TV rules for the family
In bringing TV consumption under control, involve your children in setting the rules for doing so. Just as you are guiding your children to assume more responsibility for decisions and behaviors in other areas of their lives, do the same with TV. Have them come up with some rules about TV viewing that they can agree to. There are many different types of rules: no TV until after homework or the dishes are done. Only programs agreed-upon in advance can be watched. Two hours of TV a day. One hour of TV a night during school nights and two hours on weekends. Establish rules that work for your family's schedules and values and the ages and stages of your children.

4. In the Family TV Diet, create balanced TV meals with your children
Look for "main TV dishes" with nutritious content, positive messages and role models, and educational programs. It may be all right to have a TV snack or dessert-a program watched for entertainment or relaxation alone, but such shows should come after the main course and not dominate the diet. Talk with your child and compare the messages and characters of a variety of different programs. Ask them, "What do you learn from that program?" "Why do you like to watch that character?" If a program is "just fun," that's a tip-off that it should be in the dessert category and not the main course! Select shows that communicate values worth watching. Look for programs that support school assignments, in language arts, science, or history.

5. Find "family exercises" to accompany your Family TV Diet
Exercise is the key to a successful diet. Your Family TV Diet will be most successful when it is accompanied by family activities. Use TV programs as springboards for further activities and discussions. Follow viewing with conversations with your child about a programs content, whether the topic is TV violence or sexual activity.
Consult the booklet; "Talking with Kids' About Tough Issues,"for tips on how to talk with your children about these sensitive topics, using what you watched together as the starting point. Make a trip to the public library to find books to continue the conversation. Help your child weave "a web of learning" between positive TV programs, related books, conversations, and activities. Many quality shows have their own Internet web sites, which can be accessed from schools and libraries. As Fred Rogers from Mister Rogers' Neighborhood has said, "TV may be the only electrical appliance that's more useful after it's turned off."

6. Help your child "see through TV"
The goal of media literacy curricula in schools is to foster critical viewing skills in young viewers. TV programs, from dramas to comedies to news programs, are highly manufactured products, with points of view, biases and innumerable decisions made by producers and writers on what to portray and what to leave out. Tell your child that, "TV violence is very different from violence in real life. We rarely see the pain of a real gunshot. TV violence often goes unpunished." Show them how TV ads rely on celebrities to sell products and special effects to make food look more appetizing.

7. Make it a point to watch programs with your children whenever possible
Whether your children are in the preschool years or teenagers, find programs you can watch together. The Family TV Hour, like the family meal, should not become a casualty of life in the 90s. By taking the time to watch programs together, you are sending the message to your children that you care about the TV shows they watch. You are modeling "conscious viewing" for your children.

8. Look for special programs that help young people deal with "hot button" topics such as drugs, alcohol, sex, and peer pressure
Check TV highlights in newspapers and magazines. For instance, Nick News on Nickelodeon broadcasts specials on AIDS and smoking. A new magazine, Better Viewing, is specifically devoted to helping parents find programming of value for their children. If your child is ready, watch these programs with them. Or, make it a point to watch them yourself and record them for later use with your child. Check your public library branch and video store for educational videos for parents and children on these topics.

9. Be aware of fast-breaking news stories with violent or sexual content
In recent years, American children have been exposed to the crash of TWA flight 800, the Oklahoma City bombing, and the Polly Klaas murder through repeated coverage on TV and in other media. It is likely that your child will be exposed to these stories via media outside of the home, through radios in school or in a friend's car, in newspaper headlines or from casual conversations. Rather than ignoring these news stories, parents should use them as an opportunity to comfort their children and discuss fears and anxieties. Reassure your children that, "bad things do happen, but we're safe and I'll always protect you." And as Fred Rogers also recommends to parents, when a disaster occurs, "Show them all the people who are helping."
Sumber: National PTA

‘Orangtua Helikopter’ Merugikan Anak

Walaupun Amerika Serikat (AS) disebut-sebut sebagai negara maju yang warganya cenderung bersikap individualis, dan sering kali dianggap remaja di AS hidup lebih bebas dari pengaruh orangtua, dalam kenyataannya tidak demikian. Paling tidak terbukti dari survei yang diungkapkan CNN di Atlanta, AS, Selasa (5/2) pagi.
Koresponden CNN yang khusus menulis berita-berita kesehatan, Judy Fortin melaporkan, hasil survei menunjukkan bahwa 86 persen mahasiswa baru selalu berkomunikasi dan mengadakan kontak dengan ibu mereka. Orangtua selalu menunggui dekat anak mereka untuk menjaga sang anak untuk tidak mengalami masalah.
Dicontohkan, di Georgia Tech, perguruan teknik di Atlanta, kompetisi untuk memasuki perguruan tinggi itu sangat ketat. Dari hampir 10.000 pelamar, hanya diterima 2.400 mahasiswa baru saja.
Saat-saat pendaftaran mahasiswa baru itu, orangtua para calon mahasiswa ternyata sangat sibuk mengurus anaknya. Pimpinan Administrasi Georgia Tech, Ingrid Hayes, mengatakan bahwa setiap hari, pihaknya harus menerima telepon dari para orangtua yang sangat mengharapkan anaknya diterima di perguruan tinggi tersebut.
"Kami tahu bahwa orangtua benar-benar memperhatikan anak mereka dan kami menghargai itu," kata Ingrid Hayes, "Tapi kami sebenarnya ingin agar para calon mahasiswa juga belajar langsung proses penerimaan mahasiswa di suatu perguruan tinggi."

Selalu Menunggu
Orang-orangtua yang selalu menunggui anaknya dari dekat, diistilahkan sebagai "orangtua helikopter", yang selalu melayang-layang dari dekat untuk mengawasi anaknya.
Psikolog Mark Crawford mengatakan, istilah "orangtua helikopter" itu berasal dari kata hovering, yang artinya selain menunggu dari dekat, juga melayang-layang seperti burung atau helikopter.
"Mereka (orangtua-Red.) selalu ada di sekitar kehidupan anaknya, selalu berusaha memastikan bahwa anaknya memperoleh 'jalan' terbaik dalam hidup, dan tidak ingin anaknya mengatasi sendiri masalah yang mereka hadapi," ujar Crawford.
Ditambahkannya lagi, dia melihat sendiri banyak orangtua yang memegang tangan anaknya saat melangkah masuk menuju gedung sekolah menengah, untuk mengantar anak-anak mereka mengikuti upacara wisuda kelulusan di sekolah menengah.
"Mereka sebenarnya tidak memberikan kebaikan (hati kepada anak-anaknya). Mereka justru melakukan perbuatan yang merugikan (masa depan anak-anaknya)," kata Crawford lagi.
Terlalu melindungi anak-anak, tambah Crawford, justru merusak pertumbuhan anak-anak. Sang anak jadi tumbuh hanya dalam kondisi yang aman, dan tak pernah merasakan serta memecahkan sendiri masalah-masalah yang mereka alami dalam hidup. [cnn.com/B-8]

06 Februari 2008

SURAT PEMBACA: IKLAN M150 TAK MENDIDIK

Iklan M150 tak Mendidik

Sudah cukup lama saya merasa risih melihat iklan produk minuman suplemen M150+susu. Saya sangat risih karena anak-anak saya yang masih kecil juga terlihat sangat malu-malu ketika menyaksikan seorang binaragawan (orang yang berbadan kekar) dengan susu yang bisa digerak-gerakkan, sementara di depannya ada lelaki yang menelan ludah karena matanya (mukanya) tepat di hadapan dada pria kekar tadi.

Saya menilai iklan ini sangat tidak mendidik. Selama ini memang terlalu banyak produk iklan yang ingin menarik perhatian konsumen dengan beragam cara, termasuk dengan strategi yang tak sopan dan cenderung sangat vulgar.

Saya yakin tim kreatif pembuat iklan masih memiliki segudang ide untuk menuangkannya dalam produk iklan yang lebih bagus, sopan, menarik, sekaligus memberikan pendidikan bagi semua kelompok usia audiens televisi.

Sudah saatnya iklan seperti M150+susu ini direvisi, diperbaiki, dan tak lagi ditayangkan di media TV. Atas perhatian semua pihak saya ucapkan terima kasih.

SURAT PEMBACA: TPI LEMPAR TANGGUNG JAWAB

TPI Lempar Tanggung Jawab


Pada tanggal 10 Oktober 2007 saya mengikuti salah satu kuis Komedi Putar di stasiun televisi TPI dan memenangkan kuis tersebut. Saya memenangkan hadiah grand prize dan saat itu saya dijanjikan hadiah akan diberikan pada Desember 2007. Nyatanya, sampai sekarang hadiah belum diberikan.

Pada akhir Oktober 2007, salah seorang dari TPI menelepon saya dengan maksud konfirmasi pemenang . Saya ditanyakan mengenai nama, alamat dan nomor KTP untuk pengurusan surat pemenang. Saat itu mereka kembali menjanjikan hadiah akan diberikan pada Desember 2007.
Saya menelepon kembali ke TPI dan yang menerima telepon selalu mengatakan surat pemenang sedang diproses dan meminta saya menunggu. Jawaban yang sama terus diberikan hingga Januari 2008.

Saya hanya ingin mengambil hadiah yang menjadi miliki dan hak saya. Mereka sungguh tidak profesional dalam bekerja dan terkesan mempersulit. Saya tunggu penjelasan dari TPI.

Fersy Risma Widihapsari, Sragen, Jawa Tengah 0271-5886900

http://www.suarapembaruan.com/News/2008/02/04/index.html

SURAT PEMBACA: TIDAK MASUK REKENING ASTRO

Tidak Masuk Rekening Astro

REDAKSI YTH, KOMPAS, 6 FEBRUARi 2008

Kami ingin menanggapi surat di Kompas (11/1) ”Letih Berurusan dengan Astro” oleh Bapak Ridwan Arifin. Permasalahan terjadi akibat pembayaran Rp 300.000 oleh Bapak Ridwan melalui transfer dari BRI ke rekening Astro di Bank Danamon pada tanggal 6 September 2007 tidak masuk ke dalam rekening Astro.
Penerima rekening tujuan yang seharusnya adalah PT Direct Vision ditulis PT Astro. Kami dan Bapak Ridwan sudah menyelesaikan permasalahan ini. Informasi lain dapat diperoleh di Pusat Kontak Astro telepon (021) 25527876 hari Senin sampai Minggu dari pukul 07.00 hingga 24.00.
Halim Mahfudz Vice President, Corporate Affairs PT Direct Vision.

Panduan Menonton TV (4)

Bagaimana Orangtua Memandu Anak Menonton Televisi

Teguh Imawan, http://teguhimawan.blogspot.com


Nikmati televisi laksana usia Anda masih (k)anak-(k)anak. Tapi, waspadai kandungan kesehatan tayangannya. Apakah siaran layar kaca itu mendatangkan kemanfaatan untuk perkembangan positif mental keluarga (anak-anak) kita.
Pesan sedemikian itu kian penting mengingat kehadiran televisi tidak bisa dielakkan. Justru, kemampuan ‘membaca’ tayangan televisi merupakan keharusan bagi siapa saja. Ini karena kita telah hidup di era televisi dalam dunia multimedia global. Bahkan, siaran TV telah menempel dalam tubuh kita melalui handphone atau telepon genggam.
Dengan demikian, siapa pun, tua-muda, laki-perempuan yang tinggal di kota-desa pun perlu kesadaran, analitis dan reflektif melihat tayangan. Kelihaian menonton televisi secara cerdas dan produktif merupakan jantung utama kesehatan jiwa penonton. Khususnya, penonton anak-anak yang setiap hari akrab menyantap layar kaca.
Berikut kami sajikan, tips pertanyaan utama orangtua untuk memandu anak menonton televisi.

Tips 1.
Pertanyaan orangtua
: Acara apa ini? Bagaimana acara dapat seperti itu?
Jawaban anak (yang diharapkan): Identitas sosok pembuat tayangan
Makna tayangan: Semua pesan-pesan acara televisi telah “ditukangi”

Tips 2.
Pertanyaan orangtua: Apa yang telah aku lihat dan dengar? Aromanya? Rasanya? Apakah saya suka atau benci acara ini?
Jawaban anak (yang diharapkan): Teknik-teknik yang digunakan untuk menarik perhatian penonton
Makna tayangan: Pesan acara dikemas dengan bahasa kreatif sesuai kaidah-kaidah produksi televisi

Tips 3.
Pertanyaan orangtua: Apa yang saya pikirkan dan rasakan saat melihat acara? Apakah teman, sahabat, orang lain memiliki pikiran dan perasaan yang sama dengan saya?
Jawaban anak (yang diharapkan): Penonton lain bisa saja memahami secara berbeda terhadap tayangan yang sama
Makna tayangan: Pesan tayangan yang sama dapat dirasakan berbeda oleh orang lain

Tips 4.
Pertanyaan orangtua: Apakah acara memberi saya tentang bagaimana kehidupan dan pandangan orang lain? Apakah ada sesuatu atau seseorang yang diabaikan?
Jawaban anak (yang diharapkan): Gaya hidup, nilai-nilai dan sudut pandang yang disajikan atau disembunyikan melalui tayangan
Makna tayangan: Acara televisi memiliki nilai-nilai dan sudut pandang yang melekat di dalamnya

Tips 5.
Pertanyaan orangtua: Apakah acara ini berusaha memberi (to tell) sesuatu kepada saya? Apakah acara ini berusaha menjual (to sell) sesuatu kepada saya?
Jawaban anak (yang diharapkan): Membedakan jenis “pesan apa” yang disampaikan tayangan
Makna tayangan: acara televisi dikemas untuk mencari profit dan/atau pengaruh dan kekuasaan.--

Panduan Menonton TV (3)

Menonton Televisi Ala Remaja Cerdas


oleh Teguh Imawan, http://teguhimawan.blogspot.com/



Tayangan acara televisi itu layaknya manusia seperti kita-kita ini. Karenanya, ada acara yang boleh dibilang mencerdaskan. Tapi banyak pula kandungan acaranya yang membodohi, merendahkan intelektualitas penonton, abai dengan kepantasan dan kesopanan mayoritas penonton, bahkan tidak sehat bagi kesadaran dan mental kita.
Oleh karena itu, kalangan penonton perlu bijak dan cerdas mensikapi suguhan acara layar kaca. Berikut kami sajikan, lima rumusan pertanyaan kunci untuk memandu remaja agar ‘cerdas’ menonton tayangan televisi. Berbekal panduan ini, diharapkan penonton memiliki ketrampilan menyeleksi acara televisi.

Pertanyaan ke-1: Siapa yang membuat isi pesan tayangan acara? Karena, semua pesan-pesan acara televisi telah “ditukangi”. Fokus pertanyaan ini untuk mengungkap: Sosok Pembuat Acara.

Pertanyaan ke-2: Teknik-teknik apa yang digunakan oleh acara untuk menarik perhatian saya? Karena, pesan acara pasti dikemas dengan menggunakan bahasa kreatif sesuai kaidah-kaidah dunia televisi. Fokus pertanyaan ini untuk mengungkap: Format Acara.

Pertanyaan ke-3: Apakah penonton lain menangkap pesan tayangan seperti yang saya pahami? Karena, pesan tayangan yang sama dapat dirasakan berbeda oleh orang berbeda. Fokus pertanyaan ini untuk mengungkap: Karakter Penonton Acara.

Pertanyaan ke-4: Gaya hidup, nilai, dan sudut pandang apa yang ditonjolkan (disembunyikan) melalui tayangan? Karena, setiap tayangan pasti memiliki nilai dan sudut pandang yang melekat di dalamnya. Fokus pertanyaan ini untuk mengungkap: Isi Tayangan.

Pertanyaan ke-5: Mengapa pesan tayangan tersebut yang disiarkan? Karena, hampir semua kemasan tayangan televisi mencari profit dan/atau kekuasaan. Fokus pertanyaan ini untuk mengungkap: Tujuan Acara.—

05 Februari 2008

Panduan Menonton TV (2)

Kiat Menyikapi Siaran Iklan Televisi

Banyak iklan komersial menerpa kita. Kapan pun dan dimana pun. Iklan dikatakan manjur, bila pesannya mampu mengubah kesadaran konsumen, dari tak butuh dan tak ingin, dan setelah melihat iklan seolah ia sangat perlu dan harus membeli produk yang ditawarkan iklan.

Melalui layar televisi, banyak penonton yang dipedaya oleh ratusan bahkan ribuan tayangan iklan komersial. Bagaimana pun, daya dukung finansial (keuangan) penonton televisi tidak akan kuasa mengimbangi guyuran tiada henti siaran iklan televisi.

Oleh karena itu, penonton televisi perlu cerdas mensikapi bombardir iklan komersial agar tak terjebak membeli produk tidak berguna.

Sejumlah pertanyaan berikut bisa membantu penyadaran kita. Berkat kemampuan analisis pribadi, Anda mungkin akan terperanjat dengan pesan dan makna yang kerap tidak disadari kehadirannya.
(1) Apakah tampilan umum iklan? Perasaan apa yang hendak diraih? Bagaimana iklan mengembangkannya?
(2) Bagaimana komponen dan elemen tayangan iklan dirangkai? Apa kaitannya antara elemen visual, elemen suara, elemen teks?
(3) Apa yang mau diceritakan iklan?
(4) Berapa lama (detik) durasi iklan? Apa yang ditonjolkan dalam durasi iklan?
(5) Tanda dan simbol apa yang kita peroleh? Dengan perolehan itu pemasang iklan berharap apa kepada kita selaku penonton?
(6) Bila iklan menampilkan sosok (lelaki, perempuan, anak, binatang), seperti apakah mereka itu? Apakah menonjolkan ekspresi wajah, pose, gaya rambut, usia, kelamin, ras, pekerjaan, atau yang lainnya?
(7) Latar belakang, jalan cerita, atau plot apa yang diungkapkan? Apakah kaitan latarbelakang pesan dengan kepentingan kita selaku konsumen?
(8) Tema iklan apa yang kita peroleh? Kegigihan, kemudahan, hemat, kepraktisan, atau apa?
(9) “Bahasa” macam apa yang diutamakan? Apakah iklan bersifat informatif, menyentuh emosional? Dan, cara apa yang dipilih iklan tersebut (humor, testimoni, perbandingan)?
(10) Perhatikan dimensi sosiologis, politis, ekonomi, dan kultural apa yang mencuat dari iklan? Sebuah iklan tentang telepon genggam, tanpa disadari mencerminkan dominasi seksual pria saat materi iklan menggambarkan bentuk telepon seluler bak tubuh molek perempuan.—

Panduan Menonton TV (1)

Cara Aman & Nyaman Melihat Tayangan Televisi

Kehadiran televisi di ruang keluarga bak pisau tajam bermata dua. Salah guna bisa melukai tubuh, tepat pakai meringankan beban kita semua. Karena itu, orangtua memerlukan tips bagaimana menonton secara aman dan nyaman, khususnya membimbing anak menonton layar kaca.

(1) Atur waktu menonton televisi, maksimal 2 (dua) jam sehari,
(2) Klasifikasi acara yang ditonton dalam kategori positif & negatif,
(3) Ingat!, TV bukan pengasuh anak,
(4) Taruh TV di ruang bersama, bukan di kamar tidur,
(5) Sediakan aktivitas fisik selain menonton TV,
(6) Menyeleksi acara, bukan menyalakan TV untuk iseng atau agar rumah tak sepi
(7) Hindari menonton tayangan negatif (kekerasan, cabul, mistik),
(8) Identifikasi program berkualitas, edukatif-menghibur, dan arahkan anak menonton,
(9) Mendiskusikan isi tayangan kekerasan, dan mendiskusikan dengan anak untuk mencari
solusi tindak kekerasan melalui cara non kekerasan,
(10) “Bersuara”lah (kritik, saran, informasi) terhadap acara negatif ke pengelola televisi.

http://teguhimawan.blogspot.com/

Tayangan Pornografi Pancing Tindakan Seksual

Selasa, 5 Februari 2008

JAKARTA, KOMPAS - Para orangtua perlu ekstra hati-hati karena tayangan pornografi di televisi ternyata memancing hasrat melakukan tindakan seksual. Penelitian di Kota Palembang, Sumatera Selatan, 77 persen responden menyatakan terpancing hasratnya melakukan tindakan seksual setelah menyaksikan adegan pornografi. Di Semarang, Jawa Tengah, sebanyak 63 persen responden.

Peneliti Senior dalam Bidang Komunikasi dan Opini Publik Pusat Penelitian Kemasyarakatan dan Kebudayaan Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia, Prof Rusdi Muchtar MA, mengemukakan hal itu dalam perbincangannya dengan Kompas, Sabtu (2/2) di Jakarta.
”Timbulnya kasus-kasus seputar kehamilan tidak dikehendaki di kalangan remaja, kekerasan seksual, penyakit menular seksual pada remaja, bahkan aborsi, tak lepas dari dampak tayangan pornografi di televisi,” katanya.
Hasil penelitian realitas subyektif ini seakan menegaskan, tayangan televisi kita sekarang ini dapat membentuk budaya massa yang cenderung negatif.
Menurut Rusdi, kasus yang cukup serius adalah berhubungan seks di luar nikah. Oleh remaja elite lebih tinggi persentasenya, yakni 4 persen, dan remaja non- elite 2 persen. Sementara dewasa elite dan non-elite sama-sama 1 persen. Tontonan itu juga menyebabkan ketagihan menikmati tayangan porno.
Penelitian yang dilakukan Rusdi Muchtar bersama Masayu S Hanim, Rochmawati, dan Santi Indra Astuti tahun 2006 itu juga mengungkap betapa responden lebih terbuka mengungkapkan keterlibatan mereka.
Tegakkan fungsi sosial
Peneliti merekomendasikan perlunya kesadaran bersama untuk menegakkan fungsi sosial media massa, khususnya televisi, sehingga televisi tidak menjadi sumbat yang gagal mencerdaskan masyarakatnya.
Oleh karena itu, perlu upaya media literacy (melek media) untuk mengatasi picture illiteracy (buta media) dan meningkatkan kekritisan masyarakat.
Langkah ini diperlukan terutama ketika intervensi negara dikhawatirkan mengembalikan rezim otoritarianisme dalam mengatur media. (NAL)

03 Februari 2008

"Opera Sabun" Liputan Pak Harto

Minggu, 3 Februari 2008 01:36 WIB


DAHONO FITRIANTO & SUSI IVVATY
Sebulan sudah berita dan tayangan seputar mantan Presiden Soeharto mendominasi layar televisi kita. Puncaknya terjadi saat Soeharto wafat, hari Minggu (27/1). Perkembangan peristiwa diberitakan detik demi detik sejak jenazah diberangkatkan dari RSPP hingga dimakamkan di Astana Giribangun keesokan harinya.
Tayangan mengenai wafatnya Soeharto memang tidak menggunakan sistem TV pool (seluruh stasiun TV bekerja sama dan menyiarkan satu tayangan yang sama), seperti saat meninggalnya Ibu Tien Soeharto tahun 1996. Akan tetapi, pada hari Senin (28/1), seluruh stasiun TV nasional tetap menyiarkan liputan menurut versi dan sudut pandangnya masing-masing terhadap peristiwa tersebut sepanjang hari.
Di tengah hujan kritik bahwa liputan TV seputar hari-hari akhir Soeharto sudah terlalu berlebihan dan tak proporsional, bahkan dianggap nggege mangsa—mengharap sesuatu terjadi sebelum tiba waktunya—beberapa penanggung jawab pemberitaan stasiun-stasiun TV menganggap peliputan tersebut tak mungkin tidak dilakukan. "Terlepas dari orang suka atau tidak suka (terhadap sosok Soeharto), orang ingin tahu peristiwa ini," kata Rosiana Silalahi, Pemimpin Redaksi Liputan 6 SCTV.
Rosi mengatakan, melalui sistem daily tracking untuk memantau perilaku dan kecenderungan penonton TV tiap hari, terbukti bahwa sebagian besar pemirsa ingin mengikuti perkembangan berita meninggalnya Pak Harto. "Saat kami menayangkan breaking news kabar tersebut pada Minggu sore, mayoritas pemirsa menonton SCTV. Tetapi begitu kami keluar dari breaking news, mereka langsung mencari breaking news di stasiun TV lain," ungkap Rosi.


Jauh hari
Persiapan liputan pun ternyata telah dilakukan jauh hari sebelum mantan presiden terlama di Indonesia tersebut masuk Rumah Sakit Pusat Pertamina (RSPP). Wakil Pemimpin Redaksi MetroTV Makroen Sanjaya mengatakan, persiapan liputan meninggalnya Soeharto telah dilakukan sejak Maret 2007. "Kami telah membuat skenario siaran langsung. Tentang siapa atau lembaga apa yang paling otoritatif mengumumkan kematian Pak Harto juga sudah diperhitungkan sekitar 10 hari sebelumnya. Ini bukanlah cara nggege mangsa atau menabrak budaya ketimuran, melainkan untuk menjaga kecepatan, kelengkapan, dan keakuratan," papar Makroen.
Hal senada diungkapkan Pemimpin Redaksi RCTI Arief Suditomo yang juga telah mempersiapkan liputan tersebut sejak beberapa bulan sebelumnya. "Persiapan peliputan dengan membuat riset dan membuka dokumen tentang Soeharto itu bukan mendahului kehendak Tuhan, tetapi sudah sewajarnya dalam kerja jurnalistik," tuturnya.
Sekarang mari kita lihat penggelaran "pasukan" liputan stasiun-stasiun TV ini. Hingga tanggal 26 Januari, MetroTV telah menggelar tim lapangan yang berjumlah 76 orang, mulai dari petugas keamanan sampai reporter yang melaporkan siaran langsung. "Itu belum termasuk tim di belakang meja. Totalnya bisa mencapai 200 orang, lebih dari 50 persen kekuatan redaksi," ungkap Makroen.
Mobil-mobil SNG (satellite news gathering) untuk siaran langsung disebar di titik-titik "hot spot", seperti RSPP, Jalan Cendana, Lanud Halim Perdanakusuma, Ndalem Kalitan, hingga Astana Giribangun. "Setelah selesai meliput banjir di Jawa Timur tanggal 2 Januari, saya sudah ditugaskan stand by di Giribangun sejak 5 Januari," kata Amanda Manuputty, reporter MetroTV Biro Surabaya.



Istimewa
Makroen mengatakan, sejak awal MetroTV sadar bahwa segala hal mengenai Soeharto selayaknya mendapat tempat istimewa dalam pemberitaan. Sosok, usia, penyakit, kontroversi, sampai problematika hukum dan politik Soeharto membuat berita seputar dia dipandang memiliki magnitudo yang sangat kuat. "Meminjam istilah Garin Nugroho bahwa suatu peristiwa berita bisa menjadi opera sabun yang tak pernah usai, maka berita seputar kesehatan Pak Harto pasti menjadi ’opera sabun’ paling panjang, apalagi berita kematiannya," ungkapnya.
RCTI menerjunkan 30 reporter beserta kru pendukung dan sejumlah orang dari divisi lain, termasuk bagian rumah tangga, untuk mengurus segala hal, dari tiket pesawat sampai peralatan liputan. SCTV mengirim Produser Liputan 6 Pagi, Bayu Sutiyono, ikut dalam rombongan pelayat sehingga bisa melaporkan melalui handphone detail prosesi dan perjalanan iring-iringan jenazah dari Cendana hingga Astana Giribangun yang tak terliput kru lainnya.
Dengan segala gegap gempita persiapan liputan itu, berbagai kekurangan tetap terjadi. Mulai dari yang remeh, seperti penyebutan jumlah pengusung peti jenazah oleh reporter yang tidak sesuai dengan gambar yang ditayangkan atau laporan pandangan mata yang mengganggu kekhidmatan tayangan karena hanya mendeskripsikan apa yang sudah bisa ditonton pemirsa di layar TV masing-masing.
Ada juga masalah akurasi. Saat berita teks di satu stasiun TV mengabarkan Bandara Adi Sumarmo di Solo tidak akan ditutup untuk umum, running text di TV lain menyebutkan bandara tersebut ditutup dan penerbangan dialihkan. Di SCTV, saat jenazah sudah tiba di Astana Giribangun, berita teksnya masih berisi kabar basi bahwa Panglima Kodam IV Diponegoro akan bertindak sebagai inspektur upacara penyambutan jenazah di Bandara Adi Sumarmo.
Belum lagi kritik dari berbagai pihak terhadap sudut pandang liputan TV yang dianggap terlalu menonjolkan sisi baik Soeharto. Rosi mengatakan, apa yang dilakukan SCTV pada hari meninggal dan pemakaman Pak Harto adalah menjalankan esensi dari sebuah laporan TV. "Esensi laporan TV adalah siaran langsung. Pada hari-H, orang tidak butuh analisa," ungkap Rosi.
Arief juga menghindari terlalu banyak opini masuk dalam liputan RCTI untuk membebaskan diri dari bias. Apa yang dilakukan RCTI, lanjut Arief, adalah sekadar melayani pasar, termasuk melayani mereka yang pro maupun kontra terhadap sosok Soeharto. "Dengan begitu, profit yang fair akan datang kepada kami. Kami kan dapat rezeki juga dari sana, ya, masak direm?" tukasnya.


http://www.kompas.co.id/kompascetak/read.php?cnt=.kompascetak.xml.2008.02.03.01365691&channel=2&mn=28&idx=28

Sinetron Gembel dan Sakit Jiwa

REDAKSI YTH
Kompas, Minggu, 3 Februari 2008 01:10 WIB
Saya prihatin dengan perkembangan acara sinetron yang ditayangkan televisi swasta kita, antara lain sinetron produksi MD Entertainment, yang bila kita lihat setiap hari mulai dari pukul 18.00 sampai 21.30 di SCTV secara beruntun menayangkan tayangan sinetron yang sarat akan cerita yang tidak mendidik.
Rhio Hanra Jalan Gardenia III, Rawalumbu, Bekasi

"Requiem" untuk Media

Minggu, 3 Februari 2008 01:45 WIB

Ingin tertawa menyimak acara televisi, di mana meninggalnya Soeharto dimasukkan dalam program infotainment yang berasosiasi dengan gosip dan soal remeh-temeh sehari-hari. Biduan yang historis pribadinya hanya sebatas Banyumas dan pacaran dengan putra mantan presiden tiba-tiba diletakkan dalam kerangka besar sejarah bangsa: gambar biduan itu diselang-seling dengan upacara kemiliteran yang dipimpin presiden.
Wawancara awak infotainment televisi dengan pihak yang mereka kategorisasikan sebagai selebritis pada kesempatan meninggalnya Soeharto memang menggelikan. Media televisi berikut anak kandung generasinya yang beringatan pendek mencoba merespons suatu perjalanan sejarah bangsa yang panjang dan rumit.
Ini dia contoh paling pas dari apa yang disebut Baudrillard sebagai proyeksi simulatif (simulative projection) dari media. Penjelasan sederhananya: setelah Anda digerojok informasi tertentu dari sudut pandang tertentu yang melulu itu-itu, Anda kemudian ditanyai, bagaimana kesan sampean pada orang hebat ini? Sama seperti proses polling pengumpulan pendapat yang ditertawakan Baudrillard, di mana setelah realitas diredusir, orang diminta menentukan pilihan, dihitung jumlahnya, lalu disimpulkan itulah pilihan paling absah. Itukah yang disebut ”manipulasi demokrasi”, kalau mengingat, pabrikasi informasi sebenarnya telah mengalienasi otentisitas sifat dasar manusia, otentisitas esensi sosial, menjauhkan manusia dari kehendak bebasnya?
Sejak lama, pemikir sangat penting dalam kancah intelektual Perancis ini memikat kalangan intelektual. Melihat perkembangan media, atas kenyataan seperti di atas, dia tidak bersikap pesimistis atau optimistis, melainkan menyebutnya sebagai sesuatu yang ironis dan antagonistis. Bahkan, sebutan ”komunikasi” itu pun, kalau ketat mengikuti Baudrillard, tidaklah terlalu tepat.
Ia menyebutnya sebagai ”pabrikasi nonkomunikasi”—kalau mengingat pengandaian diperlukannya interaksi dalam komunikasi. Soalnya, interaksi yang ada melalui ”pabrikasi nonkomunikasi” tadi sebenarnya hanya semacam interaksi semu. Respons pemirsa televisi terbentuk oleh proses simulasi—di mana di dalamnya terintegrasi proses pendangkalan, penyunatan, dan lain-lain.
Sejarawan Asvi Warman Adam muncul untuk diwawancara. Di layar ditayangkan footage atau gambar banyaknya manusia maupun tokoh yang melayat, mereka yang sejak sebelumnya rajin membesuk Soeharto. Lalu, sejarawan yang sangat kritis terhadap tingkah laku kekuasaan Soeharto itu ditanyai oleh pembawa acara cantik sambil senyum-senyum, bagaimana dia melihat tanggapan masyarakat itu.
Itulah barangkali gambaran nasib kita: untuk menerima, realitas seolah semata-mata yang berkelebat di layar kaca. Di luar itu, catatan sejarah, penderitaan, penggusuran, penumpasan, pembunuhan, seolah tidak ada.
Requiem untuk Pak Harto. Dalam konteks media, bersamaan dengan itu jadi ingat tulisan Enzensberger seperti dikutip Baudrillard: requiem untuk media. (BRE)

MENYIKAPI TAYANGAN KEKERASAN

Oleh Teguh Imawan


Belakangan ini, sejumlah pemirsa mulai memprotes keras terhadap tayangan televisi yang mengumbar adegan kekerasan. Melalui surat pembaca maupun media online, penonton televisi memprihatinkan, menyesalkan, dan mengecam acara-acara menjual kekerasan, berikut sikap bandel pengelola televisi penanggungjawab siaran yang tetap menayangkan acara kekerasan.
Bahwa efektivitas tekanan publik ke pengelola televisi kadang membuahkan kekecewaan itu tak terelakkan. Bahwa nada protes penonton, dalam kasus tertentu, oleh pengelola televisi disedot, digenggam, dan diplintir untuk dijadikan bantalan pendongkrak posisi tawarnya mengerek tinggi bandrol harga iklan ke pemasang iklan, juga telah menjadi rahasia umum.

Melek Tayangan
Karena sifat bisnis televisi swasta memang tunduk dan patuh pada perolehan uang iklan dengan menjual jam siaran, maka tekanan penonton terhadap acara televisi niscaya seperti meludahi matahari atau menggarami lautan.
Bila ada respon pengelola televisi yang bertekad "memperbaiki" kemasan tayangan dengan tujuan memperlunak, menurunkan kadar, memperhalus dan sejenisnya, kesemuanya itu harus dipahami dalam konteks public relations atau basa-basi belaka.
Dengan demikian, mengharapkan niat baik pengelola televisi hanya membuahkan kekecewaan tiada tara. Menyandarkan harapan perbaikan kualitas acara televisi sebagaimana harapan publik kritis tak ubahnya menginjak papan keropos jembatan gantung. Penuh risiko, jatuh ke jurang tanpa penyelesaian.
Tak bisa dipungkiri, meminjam pandangan Linda Ellerbee, aktivis media literacy, dalam Parents, Kids, and Media (2005), di era televisi sebagai bentuk sentral komunikasi, keluarga memposisikan televisi sebagai pengasuh, guru, kawan, sekaligus orangtua bagi anak-anak. Itulah posisi televisi yang begitu kuat, digdaya, dan perkasa membentuk alam pikiran anak.
Celakanya, sedikit anak yang dilatih untuk "melek" (kritis) terhadap media televisi. Anak usia sekolah memang telah diajari membaca, menulis, berhitung, namun mayoritas belum dipahamkan soal teknik memproduksi acara, penggunaan manipulasi suara dan gambar, dampak negatif iklan, serta kebiasaan menonton secara bertanggungjawab. Kesemuanya itu ketrampilan yang ampuh mengkonter sisi negatif tayangan.
Melek media memberikan perangkat belajar dan praktek melalui cara baru untuk membantu anak berinteraksi dengan sosok berpengaruh luar biasa bagi kehidupannya. Karena itu, era anak kita tercelup dalam dunia televisi, pendidikan melek media tak bisa lagi dipandang sebagai kemewahan, tapi ia telah menjadi kebutuhan.

Budaya Peduli
Kembali ke posisi anak yang rentan terhadap tayangan kekerasan, lantas apa yang bisa dilakukan para orangtua, guru, maupun pihak lain yang peduli dengan anak?
Prinsip mendasar melindungi anak dari gelontoran tayangan kekerasan adalah perlunya budaya penduli (care culture) dalam keluarga atau komunitas anak.
Kepedulian dikembangkan dalam konteks memandang tayangan televisi tak ubahnya seperti makanan sehari-hari, ada yang menyehatkan dan ada yang mengundang penyakit. Sehingga, menonton acara televisi tak lain merupakan asupan pikiran/kesadaran anak-anak.
Persoalan menjadi penting, bila menyadari bahwa perilaku anak tak bisa dipisahkan dengan sifat imitatif (perilaku meniru) terhadap apa yang dilihat televisi.
Di sisi lain, tahap perkembangan anak memang belum mampu membedakan antara "fakta" dan "fiksi", dunia realitas dan dunia citra, kejadian sebenarnya dan kejadian rekaan. Keterbatasan kemampuan memilah realitas itu menjadi bertumpuk manakala fase anak memang sarat dengan fantasi.
Karenanya, ketika anak menonton televisi, sebenarnya ia sedang berada dalam dunia spesifik, bercampuradukknya antara fakta, fiksi, serta fantasi.

Langkah Praktis
Melihat keadaan khas anak seperti itu, maka ada beberapa langkah praktis bagi orangtua, guru, atau siapa saja yang peduli anak agar tak terjerumus pengaruh negatif tayangan kekerasan televisi.
Pertama, ambil sisi kemampuan televisi untuk menjadi alat pemersatu anak tanpa memandang latar belakang status sosial ekonomis, suku, ras, dan agama. Dalam baha-sa akademis, posisikan televisi sebagai sarana pendidikan multikultural.
Dengan demikian, dapat ditetapkan salah satu program sebagai contoh pijakan untuk mengembangkan keberagaman sudut pandang anak yang melintasi latar belakangnya yang acapkali mengurung dan mengungkungnya.
Melalui teknik itu, kemampuan anak mengkonstruksi sudut pandang dan mengidentifikasi perbedaan "dunia nyata" dengan "dunia layar" terpantau. Anak dilatih mencermati isi tayangan yang jauh melenceng atau tak pernah mengangkat fakta yang sebenarnya terjadi.
Melalui olah latih distingsi tersebut, anak memiliki pengalaman bagaimana membedakan karakter realitas kehidupan empiris dibanding realitas tayangan televisi.
Kedua, pelibatan pihak orangtua dapat membantu anak merealisa- sikan apa yang mereka pernah ala-mi berkaitan tayangan televisi yang lain. Dapat didiskusikan bagaima- na perasaan, kecakapan, kesuksesan, dan kegagalan merukunkan se-seorang.
Dengan membandingkan langsung tayangan yang cenderung menyederhanakan persoalan dengan kenyataan betapa rumit dan susahnya proses penyelesaian konflik dalam kehidupan sehari-hari (pergaulan dalam kelas) akan diperoleh kesadaran betapa ada beda mendasar antara kehidupan sehari-hari dengan kehidupan dalam televisi.
Ketiga, ajarkan kepada anak bahwa televisi merupakan sarana. Menontonlah bersama anak dan bahaslah secara bersama mengenai tayangan. Berilah anak kesempatan mengatur jadwal dan mencermati isi tayangan. Jadwal itu dapat mencakup segala hal, mulai dari jumlah jam menontonnya.
Dengan santai dorong anak, misalnya, mencatat berapa frekuensi tayangan iklan komersial, atau berapa jumlah adegan kekerasan fisik (seseorang memukul).
Keempat, bantulah anak menjadi lebih menyadari bagaimana televisi mengkomunikasikan pesan. Ajari anak mengenai prinsip, komponen kunci, serta bahasa gambar-suara televisi. Tanamkan pengertian bahwa posisi tayangan televisi dapat diikuti senyampang logis (masuk akal), atau tekankan acara televisi bukanlah bersifat instruksional.—

Suara Pembaruan, 29 November 2006, halaman opini

TAYANGAN PERENGGUT NYAWA

Oleh Teguh Imawan

Tayangan Smack Down diduga telah merenggut nyawa seorang anak di Bandung. Sedangkan di Surabaya dan Yogjakarta terungkap sejumlah siswa mengalami luka akibat anak menirukan gerakan bantingan, tendangan, bekapan, sikutan, cekikan, serta pukulan sebagaimana adegan olahraga keras, seperti smack down dan sejenisnya.

Masyarakatt pun memprotes keras terhadap tayangan televisi yang mengumbar adegan kekerasan. Melalui surat pembaca maupun media online, penonton televisi memprihatinkan, menyesalkan, dan mengecam acara-acara menjual kekerasan, berikut sikap bandel pengelola televisi penanggungjawab siaran yang tetap menayangkan acara kekerasan.

Bahwa efektivitas tekanan publik ke pengelola televisi kadang membuahkan kekecewaan itu tak terelakkan. Bahwa nada protes penonton, dalam kasus tertentu, oleh pengelola televisi disedot, digenggam, dan diplintir untuk dijadikan bantalan pendongkrak posisi tawarnya mengerek tinggi bandrol harga iklan ke pemasang iklan, juga telah menjadi rahasia umum.


Melek Tayangan
Karena sifat bisnis televisi swasta memang tunduk dan patuh pada perolehan uang iklan dengan menjual jam siaran, maka tekanan penonton terhadap acara televisi niscaya seperti meludahi matahari atau menggarami lautan. Bila ada respon pengelola televisi yang bertekad “memperbaiki” kemasan tayangan dengan tujuan memperlunak, menurunkan kadar, memperhalus dan sejenisnya, kesemuanya itu harus dipahami dalam konteks public relations atau basa-basi belaka.

Dengan demikian, mengharapkan niat baik pengelola televisi hanya membuahkan kekecewaan tiada tara. Menyandarkan harapan perbaikan kualitas acara televisi sebagaimana harapan publik kritis tak ubahnya menginjak papan keropos jembatan gantung. Penuh risiko jatuh ke jurang tanpa penyelesaian.

Meminjam pandangan Linda Ellerbee, aktivis media literacy, dalam Parents, Kids, and Media (2005), di era televisi yang menjadikannya sebagai sentral komunikasi, keluarga telah memposisikan televisi sebagai pengasuh, guru, kawan, sekaligus orangtua bagi anak-anak. Itulah posisi televisi yang digdaya dan perkasa membentuk alam pikiran anak.

Celakanya, sedikit anak yang dilatih untuk “melek” (kritis) terhadap media televisi. Anak usia sekolah memang telah diajari membaca, menulis, berhitung, namun mayoritas belum dipahamkan soal teknik memproduksi acara, penggunaan manipulasi suara dan gambar, dampak negatif iklan, serta kebiasaan menonton secara bertanggungjawab. Kesemuanya itu ketrampilan yang ampuh mengkonter sisi negatif tayangan.

Melek media memberikan perangkat belajar dan praktek melalui cara baru untuk membantu anak berinteraksi dengan sosok berpengaruh luar biasa bagi kehidupannya. Karena itu, era anak kita tercelup dalam dunia televisi, pendidikan melek media tak bisa lagi dipandang sebagai kemewahan, tapi ia telah menjadi kebutuhan.


Budaya Peduli
Kembali ke posisi anak yang rentan terhadap tayangan kekerasan, lantas apa yang bisa dilakukan para orangtua, guru, maupun pihak lain yang peduli dengan anak?

Prinsip mendasar melindungi anak dari gelontoran tayangan kekerasan adalah perlunya budaya peduli (care cultures) dalam keluarga atau komunitas anak. Kepedulian dikembangkan dalam konteks memandang tayangan televisi tak ubahnya seperti makanan sehari-hari, ada yang menyehatkan dan ada yang mengundang penyakit. Sehingga, menonton acara televisi tak lain merupakan asupan pikiran/kesadaran anak-anak. Persoalan menjadi penting, bila menyadari bahwa perilaku anak tak bisa dipisahkan dengan sifat imitatif (perilaku meniru) terhadap apa yang dilihat televisi.

Di sisi lain, tahap perkembangan anak memang belum mampu membedakan antara “fakta” dan “fiksi”, dunia realitas dan dunia citra, kejadian sebenarnya dan kejadian rekaan. Keterbatasan kemampuan memilah realitas itu menjadi bertumpuk manakala fase anak memang sarat dengan fantasi. Karenanya, ketika anak menonton televisi, sebenarnya ia sedang berada dalam dunia spesifik, bercampuradukknya antara fakta, fiksi, serta fantasi.


Langkah Praktis
Melihat keadaan khas anak seperti itu, maka ada beberapa langkah praktis bagi orangtua, guru, atau siapa saja yang peduli anak agar tak terjerumus pengaruh negatif tayangan kekerasan televisi.

Pertama, ambil sisi kemampuan televisi untuk menjadi alat pemersatu anak tanpa memandang latar belakang status sosial ekonomis, suku, ras, dan agama. Dalam bahasa akademis, posisikan televisi sebagai sarana pendidikan multikultural. Dengan demikian, dapat ditetapkan salah satu program sebagai contoh pijakan untuk mengembangkan keberagaman sudut pandang anak yang melintasi latar belakangnya yang acapkali mengurung dan mengungkungnya.

Melalui teknik itu, kemampuan anak mengkonstruksi sudut pandang dan mengidentifikasi perbedaan “dunia nyata” dengan “dunia layar” dapat dilihat. Anak dilatih mencermati isi tayangan yang melenceng atau tak pernah mengangkat fakta yang sebenarnya terjadi. Melalui olah latih pembedaan itu, anak memiliki pengalaman membedakan karakter realitas kehidupan empiris dibanding realitas tayangan televisi.

Kedua, pelibatan pihak orangtua dapat membantu anak merealisasikan apa yang mereka pernah alami berkaitan tayangan televisi yang lain. Dapat didiskusikan bagaimana perasaan, kecakapan, kesuksesan, dan kegagalan merukunkan seseorang. Dengan membandingkan langsung tayangan yang cenderung menyederhanakan persoalan dengan kenyataan betapa rumit dan susahnya proses penyelesaian konflik dalam kehidupan sehari-hari (pergaulan dalam kelas) akan diperoleh kesadaran betapa ada beda mendasar antara kehidupan sehari-hari dengan kehidupan dalam televisi.

Ketiga, ajarkan kepada anak bahwa televisi merupakan sarana. Menontonlah bersama anak dan bahaslah secara bersama mengenai tayangan. Berilah anak kesempatan mengatur jadwal dan mencermati isi tayangan. Jadwal itu dapat mencakup segala hal, mulai dari jumlah jam menontonnya. Dengan santai dorong anak, misalnya, mencatat berapa frekuensi tayangan iklan komersial, atau berapa jumlah adegan kekerasan fisik (seseorang memukul).

Keempat, bantulah anak menjadi lebih menyadari bagaimana televisi mengkomunikasikan pesan. Ajari anak mengenai prinsip, komponen kunci, serta bahasa gambar-suara televisi. Tanamkan pengertian bahwa posisi tayangan televisi dapat diikuti senyampang logis (masuk akal), atau tekankan acara televisi bukanlah bersifat instruksional.—

Jawa Pos, 29 November 2006, halaman opini

SENSASI KUNJUNGAN BUSH

Oleh Teguh Imawan

George W. Bush telah meninggalkan Bogor. Pemirsa televisi kenyang mereguk sensasi. Warga Bogor kembali lega. Ini karena secara faktual, persiapan dan kedatangan Presiden AS George W. Bush yang riuh di layar kaca telah menyiksa warga Bogor secara sosial dan ekonomi.
Secara emosional, kehadiran Bush seperti membangunkan macan tidur. Kehadiran Bush menggugah emosi sebagian umat Islam, khususnya untuk melampiaskan kekecewaan dan kemarahan atas kebijakan politik luar negeri Bush yang dianggap memojokkan umat Islam. Spirit Bush memerangi teroris yang meluluhlantakkan menara kembar WTC dianggap tak lebih sebagai apologi Bush memposisikan kaum muslimin sebagai teroris dan ini amat melukai perasaan umat muslim Indonesia.
Secara visual, sosok Bush memanglah penuh sensasi. Sebagai pucuk pimpinan negeri adikuasa, apa pun gerak dan langkah Bush begitu berharga bagi media massa. Terlebih ketika Bush berkunjung ke negeri dengan penduduk muslim terbesar di dunia (Indonesia).
Sebenarnya, publik Indonesia pernah melihat ketatnya pengamanan pejabat AS yang datang ke Indonesia. Masih segar dalam ingatan bagaimana wartawan kecewa saat meliput aktivitas Menteri Luar Negeri AS Condoliza Rice di Jakarta. Ketika itu, para pengawal Rice dianggap terlalu overacting.

Sensasi
Kunjungan singkat selama 6 jam Presiden Amerika Serikat George W. Bush disambut skeptis oleh masyarakat Indonesia. Secara terbuka, sejumlah pemimpin ormas Islam terbesar Indonesia, NU dan Muhamadiyah, menolak kehadiran Bush. Sedangkan organisasi massa Islam lain cenderung memilih cara keras, seperti demo, orasi, plus “bonus” menyegel restoran waralaba/gedung konjen AS. Politisi parlemen pun ada yang unjuk gigi menolak Bush. Mahasiswa berbagai kota seolah membentuk arak-arakan membakar bendera dan poster wajah Bush.
Yang menarik, dan ini baru terjadi kali pertama, paranormal mendatangi kawasan Kebun Raya untuk ritual menyantet Bush. Sebaliknya, ada pula paranormal yang terang-terangan berjuang menolak santet “kiriman” paranormal sebelumnya. Sebuah pentas eksotik kunjungan pimpinan negara superpower diwarnai “perang santet” paranormal.

Penyosokan
Hingar bingar seluruh fakta lapangan dilayarkan televisi dengan sudut pandang seragam, yakni mengusik kredibilitas dan akseptabilitas Bush. Pertama, sosok George W. Bush sebagai teroris nyata (real teroris) di dunia. Label itu untuk mengkonter sikap Bush yang mereka-reka Usamah bin Laden dan Saddam Husein sebagai gembong teroris. Padahal, hingga kini Usamah belum tertangkap. Saddam Husein terbukti tak memiliki senjata nuklir/senjata kimia. Karenanya, Bush juga dicap penjahat kemanusiaan. Klimaksnya, talkshow televisi meloloskan aktivis ormas Islam menyatakan, Bush haram menginjak tanah Indonesia, tapi halal darahnya.
Kesahihan menolak Bush juga dikembangkan dengan bertolak dari kekalahan Partai Republik yang mendukung Bush di parlemen dan Senat. Kekalahan Bush di pemilu sela ditangkap sebagai tanda Bush ditolak rakyatnya sendiri. Realitas itu dijadikan pijakan membenarkan argumen, menerima kunjungan Bush tidak efektif bagi hubungan AS-Indonesia. Dianalogikan, kini Bush tak ubahnya bebek lumpuh. Justru kunjungan Bush merugikan Indonesia, karena merusak kawasan cagar budaya Kebun Raya Bogor akibat pembangunan landasan helikopter (helipad).
Kedua, biaya penyambutan milyaran rupiah dianggap pemborosan anggaran. Lantas, besarnya biaya itu dikontraskan dengan rusaknya ruas jalan kota Bogor. Belum lagi, beredarnya kabar dimatikannya jalur komunikasi telepon genggam dan internet saat kehadiran Bush. Tak pernah ada liputan yang membuka cakrawala pemikiran, misalnya, dengan menghitung kerugian marerial dan sosial bila Bush diterima di Jakarta.
Ketiga, proses pengamanan dianggap berlebihan. Ketatnya pengamanan, pelibatan agen intelijen AS, besarnya jumlah personel TNI-Polri, serta pemanfaatan aneka peralatan militer merupakan cermin Indonesia tak mampu mengamankan Bush. Tiada wacana wacana pengamanan Bush dilakukan secara proporsional. Statemen pejabat negara menekankan kewajaran menerima Bush dikerdilkan dan tak dikembangkan. Tak ada juga liputan legendaris seputar standar pengamanan kunjungan presiden AS ke luar negeri.
Sebaliknya, tindakan ekstrawaspada petugas keamanan di kawasan lokasi pertemuan Bush dengan SBY tak dimaknai kedisiplinan pasukan pengaman presiden, tapi dinilai sebagai tindak berlebihan (overacting). Mengenai rencana kontinjensi pengalihan rute perjalanan Bush, melalui jalan darat bila jalur udara terkendala cuaca, bukan dibingkai dalam konteks alternatif pengamanan, tapi dianggap langkah antisipasi melawan teroris Noordin M. Top.

Naif
Akhirnya, yang paling naif adalah keberadaan pesawat AWACS tidak dianggap sebagai bagian dari pengamanan pesawat kepresidenan AS, tapi kehadirannya lebih dicurigai memotret potensi kekayaan alam yang melanggar yuridiksi Indonesia. Lantas anggota DPR minta Kepala Staf TNI AU agar armadanya ekstra hati-hati dan tidak mau kalah. Sebuah pernyataan yang menggelikan, mengingat alat utama sistem pertahanan Indonesia masih bergantung pada pasokan AS, termasuk pesawat F16 dan Hercules.
Memang, kunjungan Bush membuat pemirsa televisi dimanja visual nan memikat mata. Ada demo tiada henti, putaran baling-baling helikopter canggih, TNI-Polri repot, gerak-gerik dinas rahasia AS, serta lagak Bush.
Hanya saja, “kesuksesan” layar kaca mereportasekan Bush itu masih mengurung kecerdasan dan menyempitkan sudut pandang pemirsa. Padahal Paul Messaris (2001) menandaskan pendidikan visual melalui televisi tak semata menghadirkan keelokan layar, tapi lebih mengutamakan pemirsa memahami informasi faktual (bukan fiksi), mengembangkan kemampuan berpikir, serta mengeksplorasi visual sebagai jendela fakta demi mengasah kecerdasan spasial dan berpikir analogis.
Kita pun, seolah terpaut sindrom underdog dan terlarut oleh adu liputan ala infotainmen televisi nasional dengan artis tunggal George W. Bush. Sebuah bukti, betapa canggih trik public relations negara adikuasa mempedaya pengelola layar kaca, berikut di dalamnya pemirsa sebagai korban utamanya.—


Jawa Pos, 22 November 2006, halaman opini

TAYANGAN SAHUR DARI USTAD KE PELAWAK

Oleh Teguh Imawan


Akhir bulan Ramadhan tinggal menghitung hari. Tapi, Ramadan memang bulan penuh berkah. Selain sebagai bulan beramal, Ramadan juga bulan penuh rezeki dan kenikmatan bagi para pelawak, artis, maupun selebritis, karena mereka setiap pagi muncul di layar kaca dalam beragam acara sahur.
Acara Kerajaan Sahur disiarkan Trans TV dan TV7, melibatkan nama kondang dunia hiburan, seperti: Komeng, Nani Wijaya, Okky Lukman, Djojon, Bolot, Mieke Amalia, dan Indra Bekti. RCTI mengandalkan Eko Patrio, Parto, Ulfa Dwiyanti, Tukul Arwana, dan Tesi, menghibur pemirsa lewat Stasiun Ramadan. Raffi Ahmad didapuk SCTV menjadi presenter Sana Sini Sahur. Sementara itu, TPI menggelar Komedi Putarr yang menampilkan Cagur (Wendy, Narji, Denny), Rieke Dyah Pitaloka, Ucok Baba, dan Team Lo.
Indosiar menyajikan acara komedi Ramadhan di Istana dengan mengandalkan Denny Chandra, Taufik Savalas, Sophie Navita, Afdil, Cak Lontong, Desta, Vincent, serta beberapa bintang tamu. Di lain kanal, Metro menayangkan Tafsir Al-Misbah, Spongebob Squarepants dan Dora the Explorer di Global TV, serta Lativi meneruskan reality show mencari ustad favorit (populer) melalui layangan pesan singkat (SMS) pilihan pemirsa.

Ustad Minggir
Ada beberapa karakteristik acara sahur televisi. Pertama, meski berbeda nama acara, semua pengelola televisi hendak menghadirkan ruh tayangan yang sama, menonjolkan unsur hiburan-ringan ketimbang dakwah. Indikasinya dapat ditelisik pada seluruh acara yang mengusung tema komedi, dan menyelipkan dakwah, dibaluri hadiah jutaan rupiah melalui kuis interaktif menjadi menu utama televisi.
Pemeliharaan acara seperti itu merupakan manifestasi dari bagaimana stasiun televisi berebut ketat memperoleh perhatian pemirsa di new prime time, jam tayang utama baru selama bulan Ramadan. Lazimnya, periode menonton utama pemirsa televisi adalah pada pukuk 19.00-21.00, tapi saat Ramadan tiba jam utama menonton televisi mendapat tambahan pada pukul 02.30-04.30.
Alasan stasiun televisi memilih pelawak dan komedian untuk acara-acara Ramadan, acara menjelang buka puasa atau sahur, adalah penyampaian pesan apa pun akan lebih mengena lewat lawak atau komedi.
Dari segi rating tayangan, menarik sekali mengutip pendapat produser acara soal alasan mengutamakan hiburan dan menyelipkan dakwah. Produser mengakui bahwa program tanpa ustad (diganti pelawak dan artis) merupakan strategi jitu menarik pemirsa secara kontinyu, karena bila program sahur yang memakai ustad, kondisi pemirsa akan langsung drop saat sang ustad tampil.
Memang, lain lubuk, lain ikannya. Realitas artis Indonesia menuai extra job berbeda dengan nasib artis Malaysia. Meski serumpun dan muslim mayoritas, saat Ramadan artis Malaysia cenderung memilih beristirahat. Padahal, acara televisi Indonesia bisa 24 jam, maka penghibur layar kaca seolah tak punya waktu untuk memejamkan matanya.
Kedua, keriuhan layar kaca pada saat sahur seolah merupakan slot “balas dendam” setelah menjalankan ibadah puasa. Setelah pagi-siang-sore hari menahan ucapan dan tindakan tak pantas, maka kesemuanya itu “dibayar” lagi melalui kata-kata dan perilaku komedian yang acapkali masih saja tak sopan dan tak pantas pada acara sahur yang dinikmati penonton.
Ketiga, kian maraknya komersialisasi acara Ramadan. Melalui kemasan build in (memasang nama dan merek produk dalam layar kaca) dan pengucapan produk, pengelola acara meneruskan kepentingan pengiklan menaklukkan kesadaran penonton.
Dengan demikian, televisi mengendalikan hasrat konsumerisme penonton. Dalam kehidupan masyarakat modern, segala upaya ditujukan untuk memenuhi hasrat kebutuhan akan kekayaan, kemewahan gaya hidup, dan popularitas.
Pemenuhan hasrat kebutuhan tersebut sejalan dengan etika hedonisme: bahwa segala sesuatu yang menghasilkan kenikmatan adalah baik. Norma dan moralitas dalam masyarakat modern dilanda krisis: diabaikan dan dianggap tidak terlalu penting. Dalam konteks inilah, acara Ramadan menjadi komoditas yang bernilai komersial tinggi.

Konyol
Keempat, berbagai studi, tayangan televisi terbukti mempunyai pengaruh kuat. Dengan melihat, orang menjadi lebih percaya. Apa yang tampak di televisi dianggap sebagai realitas bermakna, memiliki efek segera atau jangka pendek serta jangka panjang.
Menguatnya gaya komedi memaknai Ramadan dapat memunculkan budaya cengengesan, sebuah sikap hidup yang memandang persoalan dengan sudut pandang menggampangkan, atau bahkan meremehkan kandungan religiusitas Ramadan. Dengan demikian, orang akan terbiasa dengan sisi ringan, serba guyon, dan memandang enteng persoalan.
Akibatnya, penonton menjadi tidak peka, permisif, dan toleran terhadap plesetan nilai-nilai keagamaan. Bahkan, karena mengkomedikan makna-makna Ramadan secara berkesinambungan, bisa muncul norma sosial, cara jenaka merupakan metode terampuh, efektif, dan “benar” menyemarakkan Ramadan.
Kelima, tak heran bila masyarakat Indonesia "makin akrab" terhadap berbagai bentuk kekonyolan (wild culture). Secara sadar atau tidak, dalam beberapa kasus menonton di kalangan remaja selama bulan Ramadan, mereka cenderung pindah channel kalau ada ustad di layar. Sebagai gantinya adalah membrowsing banyolan atau cengengesan. Terasa ada pergeseran nilai, kesalehan dan kesantunan bicara dianggap ganjil sebagai acara televisi.
Tekanan rating, sensasionalisme, dan komersialisme acapkali mengondisikan penonton mempersepsi pelawak lebih “mulia” ketimbang ustad. Apalagi, bombardir tayangan layar kaca kian menyuburkan cara cengengesan, sehingga abai esensi puasa, menahan nafsu. Sehingga terlena tertawa berlebihan, mengejar berlebihan hadiah kuis, serta ucapan berlebihan.
Semuanya berpulang kepada kesadaran pemirsa. Ke mana malam Ramadan diorientasikan. Sekaligus “pekerjaan rumah” berat para ustad untuk meracik metode dakwah merangkul umatnya.—


Jawa Pos, 18 Oktober 2006, halaman opini

SOLUSI MENYALAHPAHAMI "RATING" TELEVISI

Oleh Teguh Imawan

Opini publik tentang rating acara televisi (TV) selalu dominan diwarnai oleh dua pandangan hipotetis. Bila acara memiliki rating tinggi, maka otomatis acara tersebut dinilai bagus. Sebaliknya, bila tayangan acara divonis jelek kalau capaian angka rating tergolong rendah.
Akibat lebih jauh dari arak-arakan wacana media memuliakan rating membuat sebagian praktisi dan profesional penyiaran, khususnya yang berkubang pada produksi tipe program bergenre non-rating, seperti informasi, menjadi turun pamor dan jatuh "harga bandrolnya" di mata manajemen TV.
Yang paling parah, kalau mereka ini dijangkiti perasaan inferiority complex, rendah diri. Bahkan, stigma tipe program TV tertentu tidak ber-rating telah membuatnya kikuk, gamang, gagap, dan dilalap sindrom under dog. Padahal, rating acara TV sebenarnya merupakan bentuk umpan balik pemirsa TV yang secara teknis dipersembahkan dengan cara mengukur kuantitas atau seberapa banyak jumlah pemirsa menonton sebuah acara televisi.
Sejatinya, kata kunci rating adalah terletak pada sisi kuantitas atau "seberapa banyak" nya itu. Dengan demikian, rating bukanlah parameter menggambarkan aspek kualitas atau seberapa baik-bagus sebuah program acara.
Opini publik mensalahpahami makna rating seperti itu bukanlah tanpa sebab. Salah satu sumbernya adalah karena wacana realitas media cenderung menonjolkan sudut pandang capaian angka rating (pangsa) untuk menilai kesuksesan atau keberhasilan tayanganTV.
Pemberitaan yang tak utuh mengenai makna rating itu bukan karena kesalahan media, tapi lebih karena adanya dominasi cara pikir intelektual organik penyiaran (programmer yang bertugas menyusun jadwal acara siaran sehari-hari) dan praktisi sales-marketing yang berfungsi menjual durasi acara kepada pengiklan.

"Rating"
Dalam banyak kasus, programmer sering mengedepankan pentingnya rating (share) untuk mendongkrak popularitas stasiun TV. Kepentingan divisional itu membuat programmer berpikir amat pragmatis dengan menjadikan angka rating sebagai informasi tunggal memutuskan menetapkan pola acara dalam konteks persaingan dengan TV lain.
Sementara itu, praktisi sales-marketing terkesan maunya adalah bagaimana secara cepat mampu mengejar dan memenuhi target penjualan. Karena tak mau "berkeringat" dan sedikit membuka wawasan menerima kreasi baru program acara, ketika meyakinkan pengiklan agar mau menaruh spot iklan ke acara yang dimaksud, ia hanya mengandalkan semacam benchmark.
Dalam praktiknya, marketing pelit keringat ini tak ada upaya "menjual" konsep kepada pengiklan, tapi cenderung menyebut nama acara yang sudah ada sebagai cara mudah menggambarkan isi acaraya yang ditawarkannya kepada pengiklan.
Perilaku programmer dan sales-marketing "mendewakan" rating seperti itu merupakan potret betapa keduanya hanya memiliki ruang negosiasi yang amat sempit dengan pemilik TV, sekaligus cermin bening keduanya bertekuk lutut dengan kepentingan pengiklan. Salah satu kepentingan utama pengiklan adalah bagaimana caranya spot iklannya sebesar-besarnya ditatap oleh penonton TV.
Demi efektivitas hasil iklan, terlebih iklan yang dikelola agency, spot iklan cenderung ditaruh pada acara yang sukses secara rating, seperti acara yang mampu masuk bertengger pada jajaran 100 acara peraih rating tertinggi (TOP 100).
Perhitungan sedemikian itu merupakan manifestasi efisiensi biaya bisnis. Pengiklan sangat berkepentingan dengan kemampuan menjangkau jumlah pemirsa sebanyak mungkin terhadap materi iklannya yang disiarkan melalui acara TV, sehingga ongkos promosinya itu berpotensi balik dengan jumlah jauh lebih tinggi.
Sebuah mekanisme kerja lazim sebuah logika bisnis industri penyiaran yang mengandalkan rumus cost and benefit. Rumus itu implementasi dari matra efisiensi, selain akselerasi dan persaingan bebas dari spirit mengejar profit dan akumulasi modal. Semangat tinggi itu sendiri tak lain merupakan ekspresi sikap agresif dan eksploitatif paradigma bisnis TV abad industri.

Solusi
Untuk bisa membalik opini publik yang salah tentang rating TV, tapi dipahami sebagai hal yang benar terse- but diperlukan sejum-lah langkah.
Pertama, tentu saja, harus kontinyu, sistematis, dan fokus mewacanakan secara tepat makna rating TV melalui berbagai kesempatan dan medium. Harapannya, counter cara pandang melalui wacana media massa berdaya memutar benak pemahaman publik tentang rating TV.
Kedua, mengajak pro-grammer stasiun TV mau lebih dan lebih mau "beradab", serta lapang dada menerima kehadiran, menafsirkan makna, dan memposisikan acara bergenre non-rating, seperti tipe program informasi, pada slot atau jam tayang yang cukup gampang ditonton pemirsa. Alasan penempatan bukan faktor kalkulasi rating dan iklan, tapi secara tipikal lebih karena dorongan mencerdas-adabkan pemirsa.
Ketiga, menyemangati marketing untuk optimistis bahwa acara non-rating bisa dijual ke pengiklan, asal penjelasannya pas. Upaya akseleratif itu butuh keuletan, ketekunan, kreativitas, serta kerja keras. Kucuran keringat berkurang bila TV menjalin kerjasama sinergis dengan media cetak, radio, on-line, atau aktivitas off air lainnya.
Keempat, intelektual penyiaran dan akademisi mau mengumandangkan pemaknaan rating secara proporsional dan jernih. Tidak mencampur aduk makna rating TV, sebagai tolok ukur kuantitas dan kualitas acara, karena memang rating tidak dimaksudkan memotret kualitas acara. Bila pemahaman pas itu terjadi, maka pengiklan niscaya mau menerima dan kian kreatif menempatkan produk sesuai target audience. Kebiasaan pengiklan menebas bebas acara, bisa beralih ke tebas pilih acara.
Untuk kepentingan mengukur kualitas acara, salah satu formatnya adalah dengan memantau dan mendata isi atau kemasan acara dijadikan perbincangan publik/public discourse (rasan-rasan, Jawa) oleh berbagai komunitas. Mulai angkringan warung kopi, arena seminar ilmiah, hingga ruang media massa. Untuk hal yang terakhir itu, dapat dilihat secara riil, misalnya, apakah dikutip sebagai judul berita/artikel.
Contoh, ketika TV memutar film Ada Apa Dengan Cinta, banyak berita media cetak, statemen narasumber, penyiar radio menggunakan frase "Ada Apa Dengan ..." sebagai judul atau tema pembicaraan. Demikian pula setelah siaran acara, seperti: Who Wants To Be Millioner, Republik BBM, Mendadak Dangdut, dan lainnya.
Asumsinya, acara berlangsung dalam keadaan normal, bukan abnormal seperti adanya tsunami Aceh yang terbukti mampu mengerek angka rating (pangsa) Metro TV. Upaya teknis mengukur kualitas acara TV itu perlu dilengkapi perilaku produser acara TV bergenre non-rating. Misalnya, produser menghindari promosi acara menekankan capaian rating untuk alasan apa pun. Selain menyuburkan kesalahpahaman, argumentasi itu akan menjadi bumerang sendiri ketika acara pindah stasiun televisi.
Bahwa fanatisme menonton pemirsa itu terletak pada acara, bukan stasiun TV barangkali benar. Tapi yang masih menjadi misteri adalah relasi antara sukses acara dengan pilihan stasiun penayang. Karenanya lebih proporsional-elegan bila mengembangkan cara berpikir, rating TV hanya mengukur kuantitas penonton acara, bukan kualitas acara. "Ini untuk itu, bukan untuk ini," kata pelucu di acara televisi.

Suara Pembaruan, Jumat, 22 September 2006, halaman opini
http://www.suarapembaruan.com/News/2006/09/22/index.html

MENDADAK KORUPTAINMENT!

Oleh Teguh Imawan


Selain keramahan, Indonesia dikenal dunia karena korupsinya. Menariknya, ‘prestasi’ juara korupsi sejagad itu berseiringan dengan bertenggernya sejumlah konglomerat pengutang kelas kakap masuk dalam jajaran orang terkaya Asia.
Hal menarik lain, yang senantiasa timbul tenggelam di kalangan elite pemerintah adalah inkonsistensi. Salah satunya berkaitan dengan wacana Kejaksaan Agung (Kejagung) menyiapkan kiat khusus membuat malu para buron kasus korupsi dengan menayangkan wajahnya di televisi. Meski awalnya menggebu, kini seolah tersengat ‘ikan pari’ sehingga wacana yang sempat membuat sport jantung itu tenggelam.
Semula koruptor yang ditayangkan di televisi bukan hanya wajah dan namanya. Tayangan juga dilengkapi data-data dan jejak koruptor itu, seperti riwayat hidup dan rumah yang terakhir kali ditinggali. Pola pengemasan tayangan mirip acara infotainment, dan karena menyangkut koruptor, nama acaranya disebut koruptainment.
Acara koruptainment bertujuan menimbulkan efek jera dan mendorong partisipasi publik membantu memberantas dan menangkal korupsi. Daya dorong permaluan menguat karena desain acara televisi tak lagi kaku, beku, dan serius, tapi problem nomor satu di negeri ini dikemas secara menghibur.

Topik
Secara etimolotis, koruptainment merupakan istilah gabungan kata korupsi dan entertainment. Maknanya adalah tipe program televisi berisi seluk beluk korupsi yang dikemas nan menghibur, sehingga kuat menarik menarik dan memikat penonton. Jadi, koruptainment tak dipahami secara letterlijks, yaitu acara menggangsir harta negara yang menghibur dan menyenangkan.
Kalau itu yang terjadi, maka maksud menghukum koruptor dan menangkal tindak korupsi sirna. Justru acara menjadi ajang “kursus korupsi”, mengherokan pencoleng mengzerokan nurani, sekaligus sebagai pupuk penyubur korupsi di level dan lini birokrasi.
Mengenai topik tayangan, bila infotainment menyasar kawin, cerai, selingkuh, dan seteru artis-selebritis, maka koruptainment membidik sosok koruptor buron dan pejabat negara tertentu bertugas di instansi “basah”. Koruptainment dapat menjadi siaran acara penguji antara iman dan godaan kepejabatan seseorang.
Selain itu, fokus liputan dapat menyisir pada: pertama, kondisi pendukung munculnya korupsi dan perburuan koruptor. Kedua, dampak negatif korupsi terhadap kehidupan demokrasi, ekonomi, dan rakyat. Ketiga, mengungkap aneka bentuk penyelewengan kekuasaan (penggelapan, mark-up, penyogokan, kolusi, nepotisme, dan sejenisnya). Keempat, rutin mengungkap angka rapor korupsi dari transparansi internasional, indeks persepsi korupsi, atau barometer korupsi global.

Kemasan
Bila sebagian infotainment gegap gempita menayangkan berita cukup berbekal gosip, maka koruptainment mutlak bersandar pada fakta. Isi laporan harta kekayaan pejabat negara resmi dapat menjadi titik tolak. Liputan menjelahi dan merembet ke sanak keluarga pejabat dalam konteks menguji dan mengkonfirmasi akurasi isi laporan. Keluarga atau kerabat yang dimaksud mencakup orang tua/mertua, istri/suami, anak/menantu, cucu, adik/kakak, pacar, sahabat .
Sebagaimana diungkap Ketua Komisi Pemberantasan Korupsi, Taufiequrachman Ruki, salah satu faktor kegagalan pemberantasan korupsi adalah belum adanya pengawasan yang efektif terhadap kepemilikan harta pejabat negara. Seringkali kepemilikan barang hasil korupsi dialihkan atau diatasnamakan kerabat atau keluarganya. Para koruptor melakukan berbagai cara untuk "menutupi" transaksi itu agar di permukaan terlihat sah.
Melihat halusnya praktek korupsi, koruptainment dapat kreatif mengecek harga barang yang dibeli pejabat. Teknik dan taktik peliputan model paparazi, pemanfaatan kamera tersembunyi (hidden camera), maupun penyamaran bisa dipilih untuk memperoleh rekaman audio-visual koruptainment.
Selain tajam mengupas korupsi, durasi tayangan bisa diolor. Lembaga dan aktivis antikorupsi, penegak hukum, organisasi kemasyarakatan, dan kalangan rakyat bawah yang gemas pada koruptor dijadikan komentator. Melalui spirit kebersamaan berfokus ke topik seputar mata rantai korupsi, maka sisi gelap perilaku pejabat negara diliput, disorot, ditelisik, disigi-investigasi, diekspos, diblow-up, dan disergap.

Kekuatan
Dengan demikian, koruptainment berdaya sebagai kanal pengalir rasa jengkel publik yang telah sekian lama terpendam dan tersumbat (silent majority). Data dan fakta koruptainment memudahkan upaya pembalikan beban pembuktian (pembuktian terbalik) dalam penuntutan perkara tindak pidana korupsi yang dituduhkan.
Bila itu terjadi, pejabat negara sulit mengalihkan aset hasil korupsinya. Gilirannya, dapat digulirkan efek jera atau ketakutan kolektif untuk tidak lagi melakukan korupsi karena susah menyembunyikan hasil jarahannya.
Kekuatan koruptainment lain adalah mampu menjadi alternatif pengawasan perilaku koruptif pejabat negara melalui pemantauan atas kepemilikan harta kekayaan. Bukankah selama ini senantiasa muncul pertanyaan, apakah harta kekayaan pejabat itu diperoleh secara sah dan tidak melawan hukum atau didapat dengan cara mengkorup uang negara?
Soal pemantauan kekayaan pejabat itu dapat dijadikan benih tayangan koruptainment. Dan, itu telah dilakukan televisi. Contohnya, liputan tewasnya pekerja bangunan karena tertimpa tembok pembatas saat merenovasi bangunan rumah. Dengan cerdik sudut pandang pemberitaan juga memburu identitas pemilik rumah. Karena sejumlah keterangan menyebutkan pemilik rumah adalah pejabat negara.
Saat disorot kamera acara Sergap RCTI, tampak pejabat begitu resah dan gelisah. Ia mengelak mengakui dirinya sebagai pemilik rumah. Bisa jadi, ia takut kalau dicecar soal besar dana renovasi rumah berukuran luas di kawasan perumahan elite Jakarta.
Kejadian serupa, tapi beda kasus terlihat saat televisi meliput peristiwa pencurian di rumah milik pejabat. Jelas terlihat di layar kaca, si tuan rumah enggan memberi keterangan rinci jenis barang yang hilang dan besar nilai kerugiannya. Terpancar rasa risih raut muka pemilik rumah saat ruangan tempat barang yang dicuri “diinventarisasi secara visual” oleh kamera person dan sejumlah jurnalis. Ia kelihatan lebih tenang tatkala lensa kamera menjauhi areal rumahnya.
Itulah contoh tayangan dini koruptainment memancing emosi dan mengaduk-aduk adrenalin narasumber yang korup. Berbeda dengan infotainment, banyak kalangan sepakat, isi dan kemasan koruptainment seperti itu lebih besar manfaat ketimbang mudaratnya.—

Seputar Indonesia, 13 September 2006, halaman opini

"TVRI" MEMBURU CITRA PUBLIK

Oleh Teguh Imawan

Bulan Agustus merupakan bulan televisi di Indonesia. Hampir sebelas stasiun televisi merayakan ulang tahun kelahiran dengan angka berbeda. Sebagai stasiun televisi tertua, pada Agustus 2006, TVRI merayakan ulang tahun ke-44.
Bulan ini pula, Dewan Pengawas (Dewas) TVRI sebagai wakil pihak pemerintah, masyarakat, dan pegawai TVRI merekrut, menseleksi, dan menetapkan personel untuk mengisi posisi kunci lembaga penyiaran nasional milik pemerintah. Bila menilik rumusan persyaratannya, tercium semangat perubahan dalam penyelenggaraan TVRI.
Namun, di tengah upaya menjaring tenaga profesional (berpengalaman dan berkompeten), independen (tak terkait kepemilikan media dan menjadi fungsionaris partai politik), dan berorientasi bisnis, TVRI di mata pemirsa masih ada noda.

Noktah
Noktah politis negatif tampak menganga lebar di tubuh TVRI. Ambisi politis TVRI membuat pemerintah abai kalkulasi fisibi- litas ekonominya. Garin Nugroho (2005:42) mencatat TVRI adalah jabang bayi politik mercusuar Asian Games 1963.
Kemudian Orde Baru menekuk TVRI sebagai agen penerangan. Saat swastanisasi 1990-an, televisi adalah medium hiburan dan informasi, namun tetap dalam perspektif mendukung dan tidak menganggu kekuasaan Orde Baru.
Intinya, sejarah TV Indonesia adalah sejarah penggunaan televisi untuk penegakan kekuasaan, bukan medium pendidikan nilai politik serta medium kampanye partai dalam atmosfir demokratisasi.
Kuatnya pagutan kepentingan politis juga membuat status TVRI gampang beralih rupa. Setiap ganti presiden, status hukum dan orientasi TVRI terimbas.
Seolah TVRI hendak membuat rekor MURI sebagai lembaga penyiaran tersering berubah status dan orientasi. Mulai yayasan, organ Departemen Penerangan, Perusahaan Jawatan, Perseroan Terbatas, hingga TV publik.
Meski status TVRI berubah berkali-kali, persepsi kekuasaan politik tak berubah. Masih segar dalam ingatan, fungsionaris Partai Golkar menegur TVRI.
Pangkal teguran dan kemarahan itu adalah ketika Presiden Megawati menyampaikan pidato tentang supremasi hukum, TVRI menam-pilkan gambar Ketua Umum Partai Golkar, Akbar Tandjung, di persidangan sebagai ilustrasi. Akhirnya, TVRI memohon maaf melalui running text dan tayangan di malam harinya.
Di era pemerintahan SBY, TVRI diposisikan sebagai lembaga pe- nyiaran publik sebagaimana amanat UU Penyiaran. Melalui status TV Publik yang independen, netral, dan tidak komersial, TVRI hendak digugah kembali melayani kepentingan publik.
Jejak rekam TVRI memperlihatkan betapa susahnya membenahi TVRI. Publik tak habis pikir bagaimana mungkin pekerja sarat pengalaman dan profesional penyiaran yang pada masa awalnya ingin berebut memimpin TVRI, kenyataannya "lempar handuk".

Tantangan
Siapa pun anggota Dewas niscaya tercenung jika menerawang masa depan TVRI. Khususnya saat menghitung faktor 10 televisi swasta nasional yang telah menguasai pasar pemirsa.
Melihat ketatnya persaingan televisi, tak ada pilihan lain bagi TVRI kecuali mencari terobosan alternatif. Tanpa langkah itu, mustahil rasanya TVRI bisa bertahan di palagan penyiaran.
Singkat cerita, napas hidup TVRI amat sangat bergantung pada kemampuan Dewas memahami problem mendasar yang membelitnya. Selain pada keberanian Dewas mengambil keputusan manajerial. Tanpa langkah itu, segala kekuatan dan peluang yang tersisa pada TVRI akan jalan di tempat.
Problem mendasar dan besar Dewas TVRI - sebagaimana stasiun penyiaran milik pemerintah seperti ABC, BBC, dan NHK di Australia, Inggris dan Jepang- adalah meyakinkan kepada siapa saja, bahwa perlu dibedakan antara pemilikan dengan penyelenggaraan siaran.
Pemilikan tidak berarti mencampuri oto- nomi penyelenggaraan siaran.
Memang, menjadikan seluruh modal dan aset milik pemerintah menjadi milik swasta, pasti mengundang tanda tanya besar.
Tapi kalau yang dimaksud adalah menggunakan sistem manajemen ala swasta, yaitu berdasarkan prinsip modal dan aset, serta target ekonomi yang dikaitkan pertanggung jawaban atau akuntabilitas, semua kalangan tentunya akan mendukungnya.
Jadi, mekanisme pengelolaan TVRI tidak lagi bersandar pada kewenangan dan kekuasaan birokrasi. Tapi lebih ke sisi menghadapi masa depannya, dalam konteks "gelora jaman" kemajuan masya- rakat, dan persaingan dengan televisi swasta domestik dan manca- negara.
Jauh-jauh hari, Ashadi Siregar (1994) mengungkapkan, kalau mau jujur, sebenarnya belum ada transparansi pendanaan TVRI. Publik masyarakat tak pernah diinformasikan tentang total pendapatan TVRI dan rasio yang digunakan untuk penyelenggaraan produksi dan siaran selama beriklan.
Padahal, TVRI pernah mempunyai aneka sumber dana, yaitu iklan dan sponsorship, iuran masyarakat, dan APBN. Dari ketiga sumber ini, hanya APBN yang memiliki akuntabilitas internal (inspektorat departemen penaung) dan eksternal (BPKP, BPK, KPK). Sementara dana dua sumber lain- nya digunakan tanpa akuntabilitas eksternal.
Hanya melalui transparansi pendapatan dan penggunaan dana, masyarakat dapat menilai sejauh mana kontribusinya dalam siaran yang ditontonnya.
Pengelola TVRI sendiri dapat memaksimalkan dana yang diperolehnya untuk peningkatan program siaran. Karena itu, mengalirnya dana masyarakat ke sektor dan kepentingan lain, perlu diamati bersama-sama.
Dalam transparansi itu distribusi dana untuk stasiun TVRI di seluruh Indonesia pun dapat dijalankan dengan rasional.
Di luar dana, persoalan lain yang jauh lebih penting adalah soal otonomi penyelenggaraan TVRI. Bagi institusi media, sikap otonom lebih besar bobotnya ketimbang aspek dana.
Melalui otonomi ini dapat diproyeksikan hubungan lebih erat dengan publik pemirsanya. Artinya, TVRI harus menjadikan pe- mirsa (bukan birokrasi) sebagai "majikan".
Bila orientasinya jelas, maka langkah operasional bagian program acara, marketing/iklan, teknik, dan unit pendukung siaran lain gampang menjabarkan. Tetapi, tanpa penjabaran terintegrasi kinerja TVRI kian terpuruk.
Karena itu, publik telah bosan mendengarkan komitmen, janji, mimpi, atau angan-angan belaka, tapi lebih mendambakan implementasinya, terobosan manajerial organisasi, serta susunan pola acara siaran yang kompetitif.
Inilah saat point of no return bagi TVRI. Bila gagal meyakinkan publik mengenai penyelengga- raan siaran secara transparan dan otonom, maka tamatlah riwayat TVRI.
Inilah momentum Dewas mandi keringat membenahi TVRI agar tak bersimbah darah dari cengkeraman kooptasi politik, serta lolos gencetan kepentingan bisnis sesaat dan sempit.
Inilah kesempatan emas Dewas menahan longsornya citra kelam TVRI. Sekaligus momentum mendongkrak komposisi, strategi, dan kualitas program. Serta kesempatan mengerek billing penjualan iklan dan "merawat" karyawan, maupun menajamkan segmen dan jumlah pemirsa.
Kalau tidak, sekali lagi, perubahan orientasi ke TV publik hanya sebatas slogan belaka, belum merambah ke perubahan citra publik.


Suara Pembaruan, 24 Agustus 2006, halaman opini
http://www.suarapembaruan.com/News/2006/08/24/index.html

SMS TV DAN KEMATIAN SOSIAL

Oleh Teguh Imawan


Kini, slot malam dan dini hari televisi sarat tayangan tipe program acara kuis SMS (short message service) berhadiah. Nama acara dan jenis permainan beragam, namun hakekatnya sama. Yakni, pihak televisi sedang "menarik" uang penontonnya. Produser acara memeras kreativitas untuk mengemas acara kuis semenarik mungkin. Sehingga, penonton yang tak waspada menjadi "terlena" mendamba hadiah, dan televisi bertindak selaku "bandar"nya.
Meski nama acara berlabel kuis, toh tak terlihat upaya "mencerdaskan" penontonnya, karena soal sangat gampang ditebak jawabannya. Kesannya, soal hanya sekadar "formalitas" belaka, dan yang penting bagaimana menyedot SMS penonton sebanyak-banyaknya.
Kehadiran acara kuis SMS TV dapat disaksikan di layar kaca TPI, Global, RCTI, dan Lativi. TPI menyiarkan Iseng-iseng, Klop di Global, Goyang Pol di RCTI, serta Bolam tampil di Lativi.

Karakteristik
Ciri umum kuis SMS, pertama, materi soal kuis gampang ditebak, tapi besar uang hadiah, bisa mencapai puluhan juta rupiah. Tarif SMS sekali kirim sebesar Rp 2.000 untuk setiap SMS. Itulah kategori tarif premium, karena nilainya enam kali lipat dibanding tarif SMS biasa sebesar Rp 300 per SMS.
Gampangnya jawaban pertanyaan kuis juga karena adanya faktor petunjuk (clue) dari presenter kepada penonton. Bahkan, presenter acara (secara sengaja) berlagak keceplosan bicara sebagai "modus" membocorkan jawaban.
Contoh, pada permainan "Siapa Dia" Goyang Pol RCTI. Penonton diminta menjawab nama orang (Pebulutangkis Taufik Hidayat) yang wajahnya ditutup dengan 9 kotak. Dalam waktu 20 menit, sebelum gambar wajah Taufik Hidayat jelas terlihat, presenter Arie Untung memberi tiga petunjuk. Yakni: ia pemain bulutangkis kelas dunia, ia bukan Taufik Savalas, dan ia mungkin senang menonton sinetron Hidayat, eh Hidayah.
Soal gampang serupa terlihat dalam Klop Global. Kepada penonton ditanyakan: "Pelantun lagu dangdut "Selamat Malam". Disediakan dua pilihan jawaban, yaitu Evita Peron dan Evi Tamala. Presenter memberi petunjuk kalau penyanyi itu dari Tasikmalaya. Nah, saat mengeja kota TA-sik-MALA-ya, presenter memberi tekanan dan menggiring benak penonton ke TAMALA. Pun demikian, saat Peggy Melati Sukma memandu Iseng-Iseng TPI. Ketika meminta penonton menebak nama bunga dengan hadiah Rp 15 juta, ia memberi petunjuk, nama bunga tersebut terdiri dari suku kata AL-EM-IT. "Kira-kira nama belakangnya artis senior Rima...ehh, bocor deh," ceplos Peggy.
Kedua, besar uang hadiah dinaikkan secara bertahap. Eskalasi pemberian hadiah ini merupakan kiat untuk mengisi durasi siaran selama 60 menit hingga 120 menit atau dua jam. Uang hadiah diberikan ke penonton setiap 20-30 menit sekali.
Syarat menerima hadiah uang adalah mampu menjawab benar pertanyaan. Penonton yang di telepon presenter disaring melalui acak PIN. Dengan demikian, faktor keberuntungan sangat menentukan dalam acara kuis TV.
Ketiga, acara kuis SMS ini memiliki potensi besar menangguk uang. Produser Iseng TPI mengungkapkan, dalam setengah jam bisa menerima 190.000 SMS. Kalau dikonversi ke uang, jumlah SMS itu senilai Rp 380.000.000 (Rp 2.000 X 190.000 SMS), atau Rp 760 juta per jam. Melihat total uang itu, total hadiah kuis yang disebut-sebut besar itu (Rp 10-40 juta) sebenarnya terbilang kecil.
Salah satu komponen kunci sukses acara kuis SMS terletak pada siapa presenternya. Terlebih dalam kultur penonton televisi Indonesia yang masih kental budaya panutan. Posi- si presenter layaknya SMSgetter (penangguk SMS), mengambil analogi votegetter oleh artis saat coblosan pemilu.
Masuk akal bila produser kuis SMS memasang presenter dikenal penonton seperti presenter infotainment, penyanyi, atau artis. Sebut saja, Arie Untung membawakan acara Goyang Pol RCTI, Melly Zamri (Klop Global), Peggy Melati Sukma (Iseng-Iseng TPI), Tessa Kaunang dan Iwa K (Bolam Lativi).
Selama membawakan acara, presenter berada di layar dan produser di balik layar. Keduanya berjuang menggaet SMS sebanyak-banyaknya. Produser mendesain acara semenarik mungkin, dan presenter berulang-ulang mengingatkan penonton mengetik kata tertentu untuk dikirim ke nomor tertentu.
Aneka macam teknik retorika disajikan presenter mengisi durasi siaran. Bila presenternya perempuan, maka gaya merajuk dan merayu dominan, di samping menyemangati penonton mengirim SMS. Corak itu mengingatkan pada iklan partyline di media cetak. Kesamaan lain adalah seolah mau "membuka mata" penonton dengan mengenakan busana "terbuka" ala you can see atau sejenisnya.
Semua presenter, pria atau wanita, sama-sama bersudut pandang konsumtif ketika menggiring penonton membayangkan untuk apa uang hadiah digunakan. Misalnya, berganti-ganti mewarnai rambut, membeli pakaian, membeli sepeda motor, mentraktir teman, dan sejenisnya.
Ada presenter yang berusaha melenakan daya kritis penonton dengan mengandaikan dirinya sebagai mesin ATM. Sebagai ATM, agar uangnya keluar, penonton perlu mengirim SMS yang diibaratkan sebagai penggeseknya. Hal sama juga ditempuh memberikan gambaran betapa zaman telah berubah. Mendapatkan uang jutaan tak perlu kerja kerja berjam-jam. Itu cara kerja kuno, dan yang modern adalah cukup kirim SMS saja, jutaan rupiah di kantong.

Kematian Sosial
Tampak sekali, kuis SMS bergelimang uang dan acara kian canggih menundukkan dan melenakan daya kritis penonton. Semangat utama televisi lebih didasarkan kalkulasi keuntungan finansial. Di sisi lain, aroma eksploitatif itu bertemu dengan penonton permisif karena canggung hidup dalam kemajuan teknologi informasi dan komuni- kasi.
Kemutakhiran zaman itu, membuka ruang baru bernama ruang sosial virtual/artifisial, dan bukan ruang sosial nyata (real). Kuis SMS merupakan salah satu petak dalam ruang sosial virtual. Sebuah arena masyarakat menjalankan aktivitas sosial dalam wujudnya yang artifisial.
Kondisi kehidupan seperti ini membuat orang menghabiskan waktu dalam realitas virtual, bukan realitas nyata. Sehingga, muncul persoalan mendasar berupa lemahnya kontrol sosial, moral, dan kultural di dalamnya. Sebagaimana disebut Yasraf Amir Piliang (2004: 114), ketika dalam sebuah ruang sosial, seperti televisi, tidak ada lagi kontrol sosial oleh negara, institusi agama, atau masyarakat, maka yang terbentuk adalah kematian sosial.—

http://www.suarapembaruan.com/News/2006/08/04/index.html

MENGHARAMKAN “REPUBLIK INFOTAINMENT”

Oleh Teguh Imawan

Ulama NU mengambil sikap tegas. Infotainment difatwa haram, karena tayangan tersebut digolongkan ghibah, bergunjing. Khususnya mempergunjingkan menggunjingkan rumah tangga (artis, selebritis, narasumber).
Infotainment dipandang lebih banyak mudarat ketimbang manfaat. Ajaran agama menekankan, rahasia rumah tangga orang boleh dibuka karena ada alasan untuk kepentingan umum. Isi infotainment selama ini oleh ulama dipertanyakan kemanfaatannya bagi umum/publik.
Padahal, berdasar tolok ukur rating, acara infotainment merupakan andalan televisi menyedot jumlah penonton. Karena ditonton, televisi menggeber produksinya sehingga infotainment telah menjadi konsumsi publik sehari-hari. Dalam lima tahun terakhir, tak kurang telah tayang sekitar 120 judul acara infotainment. Ada yang sukses, tapi banyak pula yang terkubur.
Dalam bulan Juni-Juli 2006, tercatat sekitar 30 acara infotainment hadir di layar kaca. Sehari saja, penonton bisa melihat 18 sampai 25 tayangan infotainment di televisi, kecuali TVRI dan Metro TV. Tak salah bila disebut, penonton bak hidup di negeri “Republik Infotainment”.

Legitimasi
Pertanyaan sosiologi televisinya adalah, mengapa infotainment begitu merajalela? Di bawah tekanan pengelola televisi agar infotainment menggaet rating setinggi-tingginya, produser infotainment mau melakukannya. Segala cara ditempuh untuk menyajikan tayangan eksklusif demi memenangkan persaingan. Dalam hal ini, supremasi visual peristiwa menjadi poin emas meraih keunggulan.
Sementara itu, narasumber memekik karena dilanggar privasinya. Ada artis-selebritis gerah dan gelisah dengan ekspos pada hal-hal yang dianggap wilayah pribadinya. Sehingga mencuat wacana memprotes legitimasi awak production house infotainment meliput, mewawancarai, dan mengorek-ngorek kehidupan pribadi artis.
Seolah tak mau repot, ada pengelola televisi mengambil jalan pintas, dengan memproduksi sendiri (in-house) infotainment. Dengan begitu, pasokan acara akan tersedia bila production house karena alasan tertentu tak bisa memproduksi infotainment. Soal legitimasi menjadi jelas ketika organisasi wartawan PWI mengakui keberadaan awak pekerja infotainment dan bisa menjadi anggotanya.
Produser infotainment tetap memandang, bahwa artis-selebritis itu telah menjadi milik masyarakat (public figure). Sehingga, tiada lagi area pribadinya yang luput dari liputan dan sorot kamera. Sepribadi apa pun persoalan artis-selebritis, otomatis kesemuanya itu dianggap menjadi milik bersama.
Pengelola infotainment mengaku tidak mengada-adakan isu, alias tetap berpedoman pada fakta. Bahwa ada seorang pemain sinetron yang kini menjadi anggota DPR, misalnya, pernah menelepon langsung ke pihak infotainment untuk menginformasikan perihal masalahnya dengan istri yang dikenal sebagai penyanyi.

Memergok
Masalahnya, panasnya suhu persaingan infotainment antar televisi memompa semangat kerja produsernya untuk berjuang habis-habisan mempersembahkan tayangan tereksklusif. Citra eksklusif digeggam bila visual tayangan tidak dimiliki oleh infotainment pesaingnya.
Patokan itu melecut tingkat persaingan memburu artis maupun selebiritis kian tajam. Terlebih ketika standar layak tayang materi infotainment adaalah visual yang memiliki “power stoping”, membuat penonton terperangah karena “keributan” gambarnya.
Visual eksklusif tersebut menjadi pengerek gengsi wartawan infotainment. Dirinya merasa sempurna menjalankan tugas wartawan televisi, yakni memperoleh visual peristiwa secara eksklusif. Sebuah ikon prestatif seorang wartawan televisi.
Spirit menghadirkan visual eksklusif wartawan infotainment memunculkan teknik liputan dengan gaya memergoki narasumber, atau jurnalisme kepergok. Tujuannya, adalah mendapatkan rekaman visual eksklusif, baik dengan “mengintip” dalam arti sesungguhnya, maupun kamera tersembunyi (hidden camera).
Bila dipandang perlu, wartawan mendirikan tenda di sekitar rumah artis untuk tempat tidur dan menunggui narasumbernya. Berita hasil memergok itu akan dieksploitasi habis-habisan. Jurnalisme kepergok membuat standar layak muat berita infotainment berubah.
Kasus pacaran, kawin, cerai, selingkuh, dan pisah ranjang turun bobotnya, dan tak lagi dianggap kelas A-1 (andalan merenggut pemirsa). Padahal, sebelumnya tema percintaan dan kisruh rumah tangga bisa ditayangkan berseri-seri layaknya sinetron.
Kasus perceraian artis, cek-cok keluarga, dan perebutan anak misalnya, digeber habis-habisan. Kisah mereka disorot detail hingga ke wilayah yang sangat pribadi, termasuk urusan di kamar. Jika selebriti yang bercerai tersebut mempunyai anak, akan muncul ”episode” lebih panjang. Informasi dikembangkan ke anak-anak mereka, misalnya, soal perwalian.
Cerita makin seru jika pihak keluarga artis yang berseteru ikut terlibat. Tak peduli bapak, mama, mertua, kakak, teman dekat, atau tetangga. Semua bisa digali untuk mengolor-olor episode.
Ketika infotainment telah menerjang norma dan bermetamorfosis kemasannya pada tingkat lanjut (memergok) demi eksklusifitas berita, maka fatwa haram infotainment dapat dipahami sebagai upaya antisipatif dan melindungi komunitas warga NU dari gempuran isi siaran televisi yang dinilai belum (tak) menghormati norma dan adab pemirsanya. —

Jawa Pos, 31 Juli 2006, halaman opini

ARTIS VS INFOTAINMENT

Oleh Teguh Imawan

Kini Dhani Dewa 19 dirundung duka. Keluarganya diguncang prahara akibat efek negatif rumor pernikahan siri dirinya dengan Mulan sang vokalis grup band Ratu. Kemelut kian bergemuruh manakala ayah kandung Dhani mengomentari gosip yang membelit anaknya melalui infotainment (Jawa Pos, 22 Juli 2006). Melihat ayahnya, Eddy Abdul Manaf, bicara melalui infotainment, Dhani mengirimi pesan pendek bahwa ayahnya tolol. Secara terbuka Eddy Abdul Manaf membalas dan menganggap Dhani sebagai anak durhaka.

Sekelumit seteru itu kian mengukuhkan betapa dampak serius tayangan infotainment. Bagi artis, infotainment adalah ruang promosi mencari ketenaran, sehingga dirinya dapat berkiprah lebih jauh dalam jagat entertainment. Diberitakan infotainment bagi sebagian orang menjadi sarana efektif para new comer artis merintis dan menapaki tangga masuk dunia selebritis.

Bagi artis yang sudah mapan, infotainment dapat dijadikan zona melanggengkan dominasinya dalam dunia selebritis. Namun ada kalanya, infotainment dimanfaatkan oleh selebritis untuk mengembangkan citra yang berseberangan dengan imej glamor. Misalnya saja, mengundang awak infotainment guna meliput perayaan hari ulang tahun kelahirannya yang dirayakan bareng dengan anak fakir miskin, yatim piatu, atau kalangan masyarakat bawah.

Selain tindakan charity, melalui infotainment selebritis dapat memperlihatkan ke publik terhadap peristiwa di luar dunia keartisan. Misalnya, pemain sinetron Marshanda menjadikan hari ulangtahunnya sebagai momentum ikut serta membersihkan sampah di jalanan Jakarta, meski ia, keluarga, dan kawan artis berangkat dari sebuah hotel.

Yang lazim, artis yang mapan dapat mengundang infotainment untuk menayangkan aktivitas yang di luar kelaziman, atau nyleneh. Kenyelenehan itu masih terkait erat dengan upaya artis atau selebritis merangkul penghargaan dari pemirsa dengan melakukan aktitivas berbau kepedulian kepada sesama.

Seperti misalnya, ke lokasi tempat meledaknya bom Bali, Bom JW Marriot, Bom Kuningan, peduli korban bencana nasional Tsunami, gempa Maumere, flu burung, demam berdarah, kenaikan BBM/tarif listrik, pekan imunisasi polio. Bagi infotainment yang memang dipahami sebagai tayangan sang artis-selebritis sedang melakukan apa, maka kesemuanya itu adalah layak liput.


Tak Seiring
Hubungan artis dengan infotainment tidak selalu sejalan seiring. Ada beberapa contoh mengenai relasi infotainment dengan narasumber yang bermasalah. Simak saja pengakuan mantan istri muda Si Raja Dangdut Rhoma Irama, Angel Lelga. Nama Angel Lelga melejit setelah menjadi istri muda Rhoma Irama. Tali ikatan pernikahan Angel dengan Rhoma yang dikemukakan Rhoma saat perceraiannya, membuat Angel menjadi target buruan wartawan cetak dan elektronik.

Ketika disinggung mengenai seringnya wajah dirinya muncul di berita-berita infotainmen sebagai bentuk ajang promosi gratis menjawab bahwa dirinya malahan tidak berpandangan seperti itu. Angel malah lebih setuju kalau infotainmen itu berisi berita-berita positif tentang si artis, jangan hanya mengumbar sisi gosipnya saja. “Justru saya menilai, infotainmen-lah yang banyak mengambil keuntungan dari si artis, bukan si artis yang mengambil keuntungan dari situ,” tandas Angel Lelga.

Pernikahan Angel Lelga dengan Rhoma Irama memang mengandung banyak komentar. Karena di dalamnya banyak hal yang diberitakan berbau kontroversial. Mulai dari isu nuansa poligami yang menyelimuti perkawinan Angel dengan Rhoma Irama. Seperti diketahui ketika menikahi Angel, status Rhoma masih sebagai suami sah dari Rica Rachim. Di luar itu, diungkit pula perbedaan dua insan usia yang terpaut begitu jauh yaitu sekitar 40 tahunan.

Tatkala Angel dicerai oleh Rhoma Irama, dirinya memiliki cerita tersendiri mengenai bagaimana infotaintmen memberitakan peristiwa yang dialaminya. Angel mengungkapkan kepada media sebagai berikut,”Saat itu kondisi saya memang kurang sehat. Banyak masalah yang harus saya hadapi. Bang Haji lagi sakit, belum lagi gosip-gosip enggak enak terus menyerang saya.

Akibatnya kondisi saya drop. Nah yang namanya infotainmen itu selalu membesar-besarkan berita. Jadi orang tahunya saya pingsan karena dicerai Bang Haji. Padahal perceraian itu sendiri sudah dikomunikasikan sebelumnya”. Boleh dibilang, Angel Lelga “kalah bertempur” melawan infotainment.

Sedangkan posisi sebaliknya diperlihatkan oleh pasangan artis Nia Zulkarnaen dan Ari Sihasale, yang rumah tangganya digosipkan di ambang perceraian. Nia sendiri tidak mengerti darimana asal berita tak benar tersebut. Infotainment yang hendak diperkarakan tidak tinggal diam. Melalui tayangan episode berikutnya, pengelola infotainment menyikapi tuntutan pasangan Nia-Ale dengan melakukan “ralat secara malu-malu”.

Versi infotainment, persoalan telah diselesaikan secara kekeluargaan. Pangkal kesalahan diakui bermuasal pihak infotainment menurunkan berita yang tidak lengkap. Pengelola infotainment merasa kesalahan bersifat manusiawi karena wartawannya masih muda dan masih membutuhkan arahan dari artis senior dan organisasi kewartawanan.

Selanjutnya, infotainment mencoba merangkul narasumber dengan menggiring ke persoalan yang lebih besar. Misalnya, mengangkat soal hubungan artis dengan wartawan yang saling membutuhkan. Sehingga apa pun keadaannya, dua pihak ini perlu selalu membangun kebersamaan. Contoh kasus ini mengindikasikan kerasnya kompetisi produksi infotainment yang berujung petaka, karena pengelola yang kurang profesional.

Padahal infotainment adalah komponen yang dibutuhkan bagi kesehatan bisnis industri televisi yang kompetitif saat ini. Namun, ini tidak dengan sendirinya berarti infotainment menafikan dampak buruk tayangannya. Karenanya, program infotainment perlu tumbuh berpupukkan etika dan tunduk standar profesionalisme dalam dunia jurnalistik. –

Jawa Pos 26 Juli 2006, halaman opini